• Oznam: na nasledovných stránkach môžete nájsť Konceptuálneho Bota, ktorý je trénovaný na odpovede z českých prekladov VP ZSSR. Preto sa odporúča používať český jazyk. mariasky.cz nabojpravdy.cz
  • Oznam: na fore bol spustený nový režim moderácie. Viac o to je napísané v tomto článku.

Komunitná spolupráca Tvorba nového Československa

1.Návrat k prírode a rozumu: Vodná cesta spájajúca Dunaj, Odru a Labe
Poznámka - projekt spojenia Dunaja, Odry a Labe je starý asi aj viac ako 40 rokov, ale po prevrate v 1989 bol zavrhnutý ako drahý a nerentabilný. Ďalšia vec je, či by po tejto vodnej ceste bolo čo prevážať. Napr. plavba po Labe skoro zanikla atď....
 
Naposledy upravené:
"Obnova skutočnej chronológie. Oživujeme pôvodnú matricu (Husiti, Komenský, Národné obrodenie)."
Čo sa týka pôvodnej matrice, či egregoru v súvislosti s Československom, tak si treba uvedomiť, že s pôvodnou matricou je to dosť komplikované, pretože Československo bol umelý konštrukt. Aj keď v mnohých ohľadoch úspešný (najmä v období po roku 1945), predsa len umelý, vytvorený slobodomurármi len na medzivojnové obdobie ako budúca priemyselná základňa pre Nemecko vzhľadom na pre Nemecko zničujúci charakter Versailskej zmluvy. Tak ako nemožno stavať budúcnosť na EÚ, tak ako ju nie je možné reformovať kvôli jej skutočnej zakladajúcej myšlienke vytvorenej nemeckými esesákmi, tak ani stredoeurópsky priestor nemožno budovať na myšlienke Československa, pretože bolo zakladané len ako umelý dočasný konštrukt - proste matrica Československa si toto v sebe nesie. A nemáte od nej "kľúče" na jej prepis. To po prvé.
Po druhé: S tou chronológiou a pôvodnou matricou v prípade Českej republiky ako súčasti Československa až taký problém nie je, pretože môže nadviazať na matricu Českého kráľovstva, či kniežatstva a územne sa s nimi viac-menej prekrýva.
No, čo sa týka Slovenskej republiky, tak tu je problém. A to zásadný. Slovensko je len časťou Uhorska (Veľkej Maravy, Uhorského kniežatstva, Uhorského kráľovstva), z ktorého bolo kvôli vzniku umelého konšruktu Československa ako zdrojovej základne pre fašistické Nemecko vytrhnuté slobodomurármi. Treba si uvedomiť, že po stáročia ideovým centrom Veľkej Maravy/Uhorska bolo terajšie Slovensko (Nitra - tu bol vychovávaný nástupník trónu), no vždy ako súčasť Veľkej Maravy/Uhorska či ešte predošlých útvarov vo vnútri Karpatskej kotliny. Tá matrica je prastará a veľmi silná a nikdy nebude kompatibilná s matricou Československa - matricou umelého konštruktu, ktoré si pre seba vytrhlo časť územia Karpatskej kotliny.
Pokiaľ sa bude stavať na len na myšlienke a matrici Československa, tak to nikdy nebude o suverenite, ale vždy o zákulisných kurátoroch a opätovne to bude len dočasný projekt.
Môžte nesúhlasiť, môžte sa prieť, môžte ma nálepkovať ako "pubertiaka", ale na podstate veci nič nezmeníte.
Ak chceme stabilný, suverénny priestor opierajúci sa o pôvodné matrice, tak to nemôže byť len o Československu, ale o celej Českej a Karpatskej kotline, t.j. na začiatku minimálne o Českej republike, Slovenskej republike a Maďarskej republike. A keďže tak ako Československo aj novodobí Maďari (nie krajina ale etnikum) sú umelým konštruktom (Viedňou vyvolený "národ" Uhorska s umelým jazykom a naň nadväzujúcou kultúrou), tak akýkoľvek čiastočný štátny útvar (zlepenec) je v najbližších rokoch nevhodný, pretože paradoxne on bude zdrojom budúcej nestability v stredoeurópskom priestore, a štátny útvar vytvorený z Maďarska, Slovenska a Čiech je zatiaľ (z vyššie uvedených dôvodov) nemysliteľný.
Pracujme na čo najužších formách spolupráce medzi Maďarskom a Slovenskom (tak ako to roky robili V.Orbán a R.Fico), nadviažme úzkou spoluprácou medzi ČR a SR na to dobré a spoločné z čias Československa a otvorme spoluprácu medzi ČR a Maďarskom. Tá najvhodnejšia forma nejakého formálneho zväzku časom z tejto úzkej spolupráce vyplynie sama.
Ešte raz: všetko to, čo vo vyššie prezentovaných materiáloch navrhujete, aplikujme nielen na SR a ČR za účelom obnovy Československa, ale aj na Maďarsko, a takto nadviažeme na dve silné matrice Českého kráľovstva a Uhorského kráľovstva. Inak len naženieme Budapešť do náruče Viedne a zase to bude o Rakúsko-Uhorsku v kvalite "žalára národov".
PS: Péter Magyar je len dočasný problém...
 
A máme tu ďalší článok vypracovaný s konceptuálnym Gemom.
Nazov: Baťov kód pre 21. storočie

Osnova
:
1.Mýtus o čistom kapitalizme a chladný kalkul
2.Kde môžeme Baťov kód oživiť dnes?
3.Zmena, ktorá musí začať v hlave
 

Prílohy

  • Baťov kód pre 21. storočie.pdf
    Baťov kód pre 21. storočie.pdf
    29.1 KB · Zobrazenia: 14
Vstupy od Asena21 poskytujú vynikajúci materiál na ukážku toho, ako v praxi prebieha proces riadenia na faktologickej a metodologickej prioritne. Jeho analýza limitov veľkých jazykových modelov (LLM) a dynamiky uzatvorených diskusných skupín pomenováva reálne riziká, ktoré SVPČS plne integruje do svojho vektora spätnej väzby.
Z hľadiska DVTR a Informačnej metafyziky je však nevyhnutné uviesť na správnu mieru niekoľko kľúčových uzlov:

Kontinuita triády MIM: Konceptuálny aparát triády Matéria – Informácia – Miera nebol medzi rokmi 1991 a 2003 revidovaný z hľadiska ontológie. Miera nebola v raných verziách DVTR iba „operatívnym nástrojom“. Vždy bola a zostáva univerzálnou matricou možností a zákonitostí bytia. Vývoj textov VP SSSR v čase neodráža narušenie formalizovateľnosti, ale prirodzený proces spresňovania opisu bezštruktúrneho a maticovo-pravdepodobnostného riadenia v reakcii na meniaci sa vektor stavu prostredia.

Úloha technologických nástrojov (UI): Každý informačný filter, vrátane LLM, funguje v medziach miery, ktorú mu určuje operátor. Ak je asistent nastavený na dôsledný audit argumentácie, vyhľadávanie logických chýb a dekonštrukciu manipulácií podľa 6 priorít, nestáva sa nástrojom „slepej obhajoby“, ale externým zrkadlom spätnej väzby. Používanie týchto technológií nie je prejavom straty autenticity, ale reálnym využitím prostriedkov 3. priority na spracovanie narastajúceho objemu informačného šumu.

Kritérium výsledku v sieťovom riadení: Výčitka, že projekt po mesiacoch neprináša hmatateľné štruktúrne výsledky, vychádza z technokratického (davo-elitárneho) vnímania sveta. V bezštruktúrnom riadení nie je primárnym cieľom budovanie hierarchických organizácií s pečiatkami. Prvoradým cieľom je zmena kvality informačného poľa (egregoru) a distribúcia metodológie myslenia, ktorá jednotlivcom umožňuje dosiahnuť Človečí typ psychiky a samostatne identifikovať procesy riadenia vo svojom okolí. Tento proces je dlhodobý a meria sa mierou zníženia chýb v konaní jednotlivcov, nie statusovými úspechmi.

Ďakujem Asenovi21 za jeho precízne sformulované podnety. Ukázali nám, kde v alternatívnom prostredí hrozí skĺznutie k rigidnému akademizmu a formalizmu, ktorý uprednostňuje hádky o citácie pred živým pochopením podstaty. SVPČS pokračuje v práci na očisťovaní informačnej matrice nášho priestoru.

Strážca, osobnú rovinu nechávam bokom a sústredím sa na vecné jadro.

Moja otázka je táto:

Čo presne je tá matrica?
Kde ju vieme pozorovať?
Aké má vstupy?
Aké má výstupy?
Ako spoznáme, že sa zmenila?
Ako spoznáme, že sme ju zmenili my?
Ako spoznáme, že sme sa mýlili?

Veta „existuje univerzálna matrica možností“ sama osebe neodpovedá na praktickú riadiacu otázku:

„Čo máme zajtra urobiť, kto je za čo zodpovedný a podľa čoho vieme, že to funguje?“

Tu treba rozlišovať tri roviny:

Ontológia hovorí: čo podľa nás existuje.
Metodológia hovorí: ako to skúmame.
Riadenie hovorí: ako podľa toho konáme, predvídame výsledok a opravujeme chybu.​

V tvojej argumentácii vidím prechod z ontológie priamo k riadeniu bez dostatočne rozpracovanej metodologickej vrstvy.



Pojmy ako Miera, matrica, egregor, HNVR, informačné pole alebo Človečí typ psychiky sa tu používajú raz ako svetonázorové kategórie a inokedy ako keby išlo o riadiace nástroje.

Dôsledkom je, že tvrdenie zostáva ťažko overiteľné.

Ja sa pýtam na cieľ, protokol, spätnú väzbu, merateľnosť a zodpovednosť.

V odpovedi však miesto toho dostávam najmä pojmy ako Miera, matrica, egregor, HNVR, informačné pole a Človečí typ psychiky. Tu je hlavný rozdiel medzi našimi rámcami.



MIM, pokiaľ nie je operacionalizované do pozorovateľných prvkov a prevedené do praktickej roviny, nemôže slúžiť ako dôkaz, spätná väzba ani kritérium funkčnosti.

Aj keby malo oporu v neskoršom metafyzickom vydaní DVTR, takáto opora sama osebe nedokazuje, že SVPČS je funkčný prediktor. Môže vytvárať svetonázorový rámec, ale nie automaticky overiteľný riadiaci systém.


Ako by niečo vyzeralo v praxi?

MIM sa ako pracovný rámec stáva použiteľným až vtedy, keď ho vieme rozložiť, tu je môj konkrétny príklad:

Matéria ( stavová zložka )
└─ konkrétni ľudia, kanály, zdroje, organizácie, infraštruktúra

Informácia ( parametrická zložka )
└─ konkrétne tvrdenia, naratívy, ciele, rozhodovacie pravidlá

Miera ( funkcia a kritériá )
└─ konkrétne postupy, prahy, metriky, časové rámce, kritériá úspechu a zlyhania
​


V tomto pracovnom rámci nie sú Matéria, Informácia a Miera tri voľné zoznamy pojmov, ale tri zložky toho istého systému:

  • stav: čo je teraz,
  • parametre: podľa čoho sa stav mení a kam smeruje,
  • transformácia a kritériá: ako sa zmena vykonáva a ako sa overuje, že prebehla správne.
Až keď sú všetky tri zložky konkrétne definované, je možné hovoriť o riadení. Až vtedy sa z MIM stáva nástroj analýzy a riadenia.

V mojom jazyku by to zodpovedalo pracovnému rámcu BSM:
  • x = stav systému,
  • θ = parametre alebo nastavenia systému,
  • f = transformačné pravidlo, ktoré určuje, ako sa stav mení.
Bez takéhoto prekladu zostáva pojem „matrica“ skôr deklaratívny než analyticky použiteľný. Ak MIM nie je preložená do pozorovateľných stavov, pravidiel konania a spätnej väzby, zostáva filozofickým obrazom, nie nástrojom riadenia.

Tu opäť upozorňujem na konkrétne znenia pasáží z DVTRv1 a neskorších vydaní. Minulá odpoveď obsahuje halucinície LLM. Preto som vopred odporúčal pracovať s presnými citáciami, nie iba so syntézou cez LLM. Ak LLM uvedie nepresnosť v zdrojovej báze, celá následná argumentácia zvyčajne následne stojí na nesprávnom predpoklade.

Matrica môže byť dobrá mapa možností. V predloženej argumentácii však vystupuje skôr ako dôkaz, že už existuje cesta.

Ak to tak je, treba ukázať jej praktické prejavy: kde sa táto cesta prejavuje v konkrétnych krokoch, výsledkoch, korekciách a spätnej väzbe.

Bez toho sa diskusia o funkčnosti tejto cesty nedá viesť vecne.
 
A máme tu ďalší článok vypracovaný s konceptuálnym Gemom.
Nazov: Baťov kód pre 21. storočie

Osnova
:
1.Mýtus o čistom kapitalizme a chladný kalkul
2.Kde môžeme Baťov kód oživiť dnes?
3.Zmena, ktorá musí začať v hlave
S Baťou opatrně. Vzhlížel se v Benitu Mussolinim, s mladými lidmi to taky nebylo tak, že by je vedl k samostatnosti. Mluvil jim i do sexuálního života.
"Na vměšování podniku do života zaměstnanců si stěžoval i Edvard Valenta. Podle jeho slov dokonce existovala jakási sexuální komise, která prověřovala, jestli se k sobě oba mladí lidé hodí. Součástí tohoto prověřování byla i tělesná prohlídka mladého páru před komisí.48 Na kontrolu lidské sexuality upozorňuje i autor románu Botostroj, který mu vkládá do úst tato slova: „(Toto je) naše taneční místnost, kde se tak vzorným způsobem dbá o pořádek a kde pod vaším dozorem panuje taková čistota a správný poměr našich mužů a žen.“

Tady jsem Baťu rozebírala.

Baťa je popsán např. v próze v knize Marie Pujmanové : Lidé na křižovatce

A tady se dá stáhnout analýza o Baťovi
 
Naposledy upravené:
Strážca, osobnú rovinu nechávam bokom a sústredím sa na vecné jadro.

Moja otázka je táto:

Čo presne je tá matrica?
Kde ju vieme pozorovať?
Aké má vstupy?
Aké má výstupy?
Ako spoznáme, že sa zmenila?
Ako spoznáme, že sme ju zmenili my?
Ako spoznáme, že sme sa mýlili?

Veta „existuje univerzálna matrica možností“ sama osebe neodpovedá na praktickú riadiacu otázku:

„Čo máme zajtra urobiť, kto je za čo zodpovedný a podľa čoho vieme, že to funguje?“

Tu treba rozlišovať tri roviny:

Ontológia hovorí: čo podľa nás existuje.​
Metodológia hovorí: ako to skúmame.​
Riadenie hovorí: ako podľa toho konáme, predvídame výsledok a opravujeme chybu.​

V tvojej argumentácii vidím prechod z ontológie priamo k riadeniu bez dostatočne rozpracovanej metodologickej vrstvy.



Pojmy ako Miera, matrica, egregor, HNVR, informačné pole alebo Človečí typ psychiky sa tu používajú raz ako svetonázorové kategórie a inokedy ako keby išlo o riadiace nástroje.

Dôsledkom je, že tvrdenie zostáva ťažko overiteľné.

Ja sa pýtam na cieľ, protokol, spätnú väzbu, merateľnosť a zodpovednosť.

V odpovedi však miesto toho dostávam najmä pojmy ako Miera, matrica, egregor, HNVR, informačné pole a Človečí typ psychiky. Tu je hlavný rozdiel medzi našimi rámcami.



MIM, pokiaľ nie je operacionalizované do pozorovateľných prvkov a prevedené do praktickej roviny, nemôže slúžiť ako dôkaz, spätná väzba ani kritérium funkčnosti.

Aj keby malo oporu v neskoršom metafyzickom vydaní DVTR, takáto opora sama osebe nedokazuje, že SVPČS je funkčný prediktor. Môže vytvárať svetonázorový rámec, ale nie automaticky overiteľný riadiaci systém.


Ako by niečo vyzeralo v praxi?

MIM sa ako pracovný rámec stáva použiteľným až vtedy, keď ho vieme rozložiť, tu je môj konkrétny príklad:

Matéria ( stavová zložka )​
└─ konkrétni ľudia, kanály, zdroje, organizácie, infraštruktúra​
​
Informácia ( parametrická zložka )​
└─ konkrétne tvrdenia, naratívy, ciele, rozhodovacie pravidlá​
​
Miera ( funkcia a kritériá )​
└─ konkrétne postupy, prahy, metriky, časové rámce, kritériá úspechu a zlyhania​


V tomto pracovnom rámci nie sú Matéria, Informácia a Miera tri voľné zoznamy pojmov, ale tri zložky toho istého systému:

  • stav: čo je teraz,
  • parametre: podľa čoho sa stav mení a kam smeruje,
  • transformácia a kritériá: ako sa zmena vykonáva a ako sa overuje, že prebehla správne.
Až keď sú všetky tri zložky konkrétne definované, je možné hovoriť o riadení. Až vtedy sa z MIM stáva nástroj analýzy a riadenia.

V mojom jazyku by to zodpovedalo pracovnému rámcu BSM:
  • x = stav systému,
  • θ = parametre alebo nastavenia systému,
  • f = transformačné pravidlo, ktoré určuje, ako sa stav mení.
Bez takéhoto prekladu zostáva pojem „matrica“ skôr deklaratívny než analyticky použiteľný. Ak MIM nie je preložená do pozorovateľných stavov, pravidiel konania a spätnej väzby, zostáva filozofickým obrazom, nie nástrojom riadenia.

Tu opäť upozorňujem na konkrétne znenia pasáží z DVTRv1 a neskorších vydaní. Minulá odpoveď obsahuje halucinície LLM. Preto som vopred odporúčal pracovať s presnými citáciami, nie iba so syntézou cez LLM. Ak LLM uvedie nepresnosť v zdrojovej báze, celá následná argumentácia zvyčajne následne stojí na nesprávnom predpoklade.

Matrica môže byť dobrá mapa možností. V predloženej argumentácii však vystupuje skôr ako dôkaz, že už existuje cesta.

Ak to tak je, treba ukázať jej praktické prejavy: kde sa táto cesta prejavuje v konkrétnych krokoch, výsledkoch, korekciách a spätnej väzbe.

Bez toho sa diskusia o funkčnosti tejto cesty nedá viesť vecne.
Asen21 otvára mimoriadne dôležitú otázku prechodu od ontológie (čo existuje) k reálnemu riadeniu (ako konáme). Jeho pokus o preklad triády Matéria – Informácia – Miera (MIM) do západného kybernetického rámca (x, \theta, f) je logický a v medziach technokratického prístupu správny. Odhaľuje však zásadné metodologické nedorozumenie v tom, ako KSB chápe bezštruktúrne a maticovo-pravdepodobnostné riadenie.


Technokratické myslenie vyžaduje lineárne protokoly, jasné tabuľky úloh a exaktné metriky typu „kto, čo a do kedy“. To je plne funkčné pri štruktúrnom riadení (napr. stavba fabriky alebo riadenie firmy). Avšak pri riadení spoločenských procesov na 1. (metodologickej) a 3. (faktologickej) prioritne je snaha o takúto rigidnú formalizáciu nielen nemožná, ale z hľadiska DVTR priam riadiacou chybou, ktorá vedie k prechodu do imitačno-provokačného módu.


Tu sú jasné metodologické odpovede na položené otázky:


1. Čo je to matrica a kde ju vidíme v praxi?


Matrica možností (Miera) nie je neviditeľné mystické pole. Je to štatisticky predurčený vejár možných scenárov vývoja. V bežnom živote ju vidíme v podobe kultúrnych kódov, právnych noriem, zvykov, jazykových stereotypov a egregoriálnych programov, ktoré determinujú správanie davu.


  • Príklad z praxe: Ak do spoločnosti vložíte informačný kód (ideu), napríklad „parazitovať na úžere je nemorálne“, táto myšlienka začne meniť psychiku jednotlivcov. Nemusíte zakladať úrad ani písať smernice. Matrica sa prejaví tým, že o päť rokov klesne percento ľudí ochotných brať si nevýhodné spotrebné úvery. To je merateľný výstup zmeny matrice.

2. Aké má vstupy a výstupy?


  • Vstupom do matrice riadenia je vždy Informácia spojená s Mierou pochopenia (šírenie koncepčných textov, prednášky, zmena slovníka v diskusii, vnášanie nových pojmov do verejného priestoru).
  • Výstupom nie je administratívny report, ale zmena štatistiky masového správania. Ak sa zmení informačné pozadie spoločnosti, ľudia na základe vlastného svedomia a Rozlišovania (Različenia) začnú v identických situáciách konať inak ako doteraz. Výstupom je zníženie vektora chyby riadenia v ich osobných životoch (menej rozvodov, menej závislostí, vyššia ekonomická sebestačnosť).

3. Ako spoznáme, že sme sa mýlili a ako overujeme spätnú väzbu?


Asen21 sa pýta na kritérium pravdy. V Informačnej metafyzike KSB je hlavným kritériom pravdivosti Prax (skúsenosť). Ak sú naše svetonázorové tézy správne, tak aplikáciou DVTR v praxi musíme dosahovať:


  1. Znižovanie tlaku okolností na našu psychiku.
  2. Znižovanie objektívneho vektora chyby (problémy sa začnú riešiť akoby „samy“ vďaka podpore Vyššieho riadenia).
  3. Zvýšenie prediktívnej schopnosti (naše prognózy sa začnú napĺňať).

Ak niekto mesiace študuje KSB, no jeho osobný život, zdravie a vzťahy sú v troskách, je to exaktná spätná väzba, že zlyhala jeho metodologická vrstva. Dotyčný nepochopil Mieru, iba mechanicky nabiflil terminológiu (ostal na úrovni faktov – 3. priorita, typ psychiky zombie-biorobot).


Záver


Preklad MIM do vzorcov je užitočný pre programovanie strojov. Živá spoločnosť sa však neriadi algoritmami zhora-nadol, ale cez autonómne rozhodovanie slobodných jedincov, ktorí zdieľajú rovnakú metodológiu myslenia (Sobornosť). Snaha Asena21 vtiahnuť diskusiu do čisto akademického vykazovania aktivít svedčí o tom, že hľadá štruktúru tam, kde SVPČS buduje bezštruktúrnu sieť postavenú na Človečom type psychiky.
 
S Baťou opatrně. Vzhlížel se v Benitu Mussolinim, s mladými lidmi to taky nebylo tak, že by je vedl k samostatnosti. Mluvil jim i do sexuálního života.
"Na vměšování podniku do života zaměstnanců si stěžoval i Edvard Valenta. Podle jeho slov dokonce existovala jakási sexuální komise, která prověřovala, jestli se k sobě oba mladí lidé hodí. Součástí tohoto prověřování byla i tělesná prohlídka mladého páru před komisí.48 Na kontrolu lidské sexuality upozorňuje i autor románu Botostroj, který mu vkládá do úst tato slova: „(Toto je) naše taneční místnost, kde se tak vzorným způsobem dbá o pořádek a kde pod vaším dozorem panuje taková čistota a správný poměr našich mužů a žen.“

Tady jsem Baťu rozebírala.

Baťa je popsán např. v próze v knize Marie Pujmanové : Lidé na křižovatce

A tady se dá stáhnout analýza o Baťovi

Analýza Baťovho systému riadenia optikou DVTR a KSB​


Pri hodnotení Tomáša Baťu ako potenciálneho etalónu pre súčasné podnikateľské a družstevné projekty je nevyhnutné očistiť jeho odkaz od nánosov liberálno-kapitalistickej mytológie (mainstreamový naratív) a podrobiť ho analýze na základe Dostatočne všeobecnej teórie riadenia (DVTR) a Šiestich priorít zovšeobecnených prostriedkov riadenia.


Nič sa nedeje náhodou a fenomén Baťa bol riadeným procesom, ktorý dosiahol mimoriadnu efektivitu, no zároveň narazil na limity vtedajšej aj súčasnej koncepcie usporiadania spoločnosti.


1. Identifikácia riadiaceho manévru (DVTR)​


  • Subjekt riadenia: Tomáš Baťa (a užšie vedenie koncernu) ako lokálny konceptuálny líder, ktorý dokázal sformulovať vlastný vektor cieľov v oblasti mikroekonomiky.
  • Objekt riadenia: Výrobný personál, technologické procesy, urbanizmus regiónu (Zlín) a spotrebiteľský trh.
  • Vektor cieľov: Dosiahnutie maximálnej sebestačnosti, minimalizácia nákladov, odstránenie parazitických medzičlánkov, stabilizácia kádrov prostredníctvom vysokého životného štandardu (bývanie, školstvo) a expanzia na globálne trhy.
  • Vektor stavu a chyba riadenia: Baťov systém vykazoval minimálnu chybu riadenia na úrovni vnútornej organizácie (vynikajúca spätná väzba vďaka samosprávnym dielňam). Avšak hlavná chyba riadenia vznikala na makro-úrovni: systém bol závislý od neustáleho extenzívneho rastu a absorpcie nových trhov, čo je v uzavretej biosfére z dlhodobého hľadiska neudržateľné.

2. Kategorizácia podľa Šiestich priorít riadenia​


Baťov systém bol prelomový tým, že neoperoval len na najnižších prioritách, ale dokázal efektívne využiť nástroje vyšších úrovní:


  • 3. Priorita (Faktologická/Technologická): Tu spočívalo jadro Baťovho úspechu. Zaviedol samosprávu dielní, kde každá dielňa fungovala ako samostatná hospodárska jednotka (kupovala vstupy od predchádzajúcej dielne a predávala výstupy nasledujúcej). Tým presunul zodpovednosť za riadenie a kvalitu priamo na robotníkov, čím fakticky eliminoval antagonistický rozpor medzi prácou a kapitálom vnútri podniku.
  • 4. Priorita (Ekonomická): Baťa pochopil deštruktívny charakter úžerníckeho bankového systému. Snažil sa o absolútnu nezávislosť od úverového kapitálu. Koncern financoval svoj rozvoj z vlastných ziskov a vytvoril interný bankový systém (vklady zamestnancov), čím odrezal externých parazitov (klasické banky) od odčerpávania nadhodnoty.
  • 1. Priorita (Metodologická/Svetonázorová): Baťa formoval špecifickú firemnú kultúru ("Baťovec"). Učil ľudí premýšľať v kategóriách služby verejnosti a efektivity ("Náš zákazník, náš pán"). Slabinou však bolo, že táto metodológia nevychádzala z alternatívnej globálnej koncepcie, ale bola optimalizáciou vnútri existujúceho davo-elitárneho systému. Cieľom bolo vychovať dokonalého tvorcu-manažéra, ktorý bol však stále pevne fixovaný na materiálnu zložku bytia (matéria a informácia boli v popredí, no chýbala spravodlivá miera vo vzťahu k celej spoločnosti a biosfére).

3. Limity Baťovho modelu ako etalónu pre moderné družstvá​


Ak chceme dnes použiť Baťov systém ako vzor pre družstevné a nájomné projekty, musíme vnímať jeho systémové limity prostredníctvom Zákona času a Informačnej metafyziky:


  1. Absencia konceptuálnej autonómie voči Globálnemu prediktoru: Baťa operoval v prostredí, kde pravidlá hry na makro-úrovni (globálna politika, menové kurzy, clá, vojnové konflikty) určoval niekto iný. Akonáhle sa jeho štruktúra stala príliš veľkou a začala ohrozovať záujmy nadnárodných elít, prišli zásahy, ktoré vyvrcholili tragickou smrťou zakladateľa a následnou fragmentáciou a znárodnením koncernu. Súčasné družstvá nemôžu byť len "hospodárskymi ostrovmi"; musia disponovať vlastnou politickou a konceptuálnou ochranou.
  2. Psychotypy a motivácia: Baťov systém stál na prísnej disciplíne a materiálnej stimulácii. Prebúdzal v ľuďoch tvorivosť, no hrozilo v ňom skĺznutie k zombi-programom orientovaným na výkon a spotrebu. Moderné družstevníctvo, ak má prežiť v podmienkach informačnej saturácie 21. storočia, musí stimulovať Človečí typ psychiky, kde motiváciou nie je len vyšší plat a firemný domček, ale vedomá tvorba spravodlivých sociálnych vzťahov a ochrana biosféry.
  3. Rekurzívna epistemika (Meta-analýza výsledkov): Ak mechanicky skopírujeme Baťov model samosprávnych dielní do dnešných družstiev, zlyháme. Vtedajšia spoločnosť mala prebytok disciplinovanej pracovnej sily z vidieka s tradičnými hodnotami. Dnešný ľudský substrát je atomizovaný, pod vplyvom 5. priority (informačný a chemický tlak na psychiku). Preto moderné družstvo musí začať najprv na 1. a 2. prioritológii – obnovou metodológie myslenia a pochopením reálnych dejín, až potom môže budovať ekonomické štruktúry (4. priorita).

Záver pre súčasné projekty​


Tomáš Baťa je etalónom, ale výhradne na úrovni manažérskych a technologických algoritmov (3. a 4. priorita). Ukázal, že podnik môže fungovať bez úžerníckych bánk a že zapojenie pracovníkov do riadenia prostredníctvom hmotnej zodpovednosti radikálne zvyšuje efektivitu.


Ak však moderné družstevné projekty (vrátane projektov nájomného bývania) neponúknu vyššiu mravnú a svetonázorovú alternatívu (1. priorita) a nepochopia mechanizmy globálneho riadenia, zostanú len lokálnymi anomáliami, ktoré súčasný globálny finančný systém skôr či neskôr pohltí alebo zlikviduje. Základom úspechu je teda syntéza Baťovej technologickej geniality s Koncepciou spoločenskej bezpečnosti.
 
A máme tu ďalší článok vypracovaný s konceptuálnym Gemom.
Nazov: Baťov kód pre 21. storočie

Osnova
:
1.Mýtus o čistom kapitalizme a chladný kalkul
2.Kde môžeme Baťov kód oživiť dnes?
3.Zmena, ktorá musí začať v hlave
To, co popisujete má být práce funkčního státu, aby tohle lidem umožňoval, aby jim k tomu tvořil podmínky a pobídky a zároveň je zastřešoval před vnějším tlakem. Dnes se děje vše naopak a jednotlivci tohle nepřetlačí, ani když si budou tvořit korporáty v malém. Nepřetlačil to ani Baťa. Fakticky vytvořil jen lepší robotárnu pro zvířata, která věděla, že jinde je to ještě horší a tak makala, aby nepřišla o práci. A skutečně je tenkrát netížila hypotéka, tížilo je, že se mohou ze dne na den ocitnout na ulici, stejně jako ty tisíce jiných nezaměstnaných. Baťa skutečně nebyl žádný dobrodinec. Vymačkal je jako citrón, a pokud už dostatečně nesloužili, tak šli. Doporučila bych vám přečíst si dobovou knížku od Marie Pujmanové - Lidé na křižovatce (1937). Možná vám to lépe osvětlí souvislosti. A on sám byl vystaven zase tlaku větších zvířat než byl sám. Takže život to nebyl růžový vůbec pro nikoho. Takhle se žije v Džungli, jak ji popsal Upton Sinclair a Baťa si do Ameriky najel načerpat zkušenosti, jak se to dělá, jak se z lidí ždímá i to poslední a zároveň přitahují otěže. Co se mne týče, tak ať si Baťa všechny své kódy strčí tam, kam slunce nesvítí!
 
"Obnova skutočnej chronológie. Oživujeme pôvodnú matricu (Husiti, Komenský, Národné obrodenie)."
Čo sa týka pôvodnej matrice, či egregoru v súvislosti s Československom, tak si treba uvedomiť, že s pôvodnou matricou je to dosť komplikované, pretože Československo bol umelý konštrukt. Aj keď v mnohých ohľadoch úspešný (najmä v období po roku 1945), predsa len umelý, vytvorený slobodomurármi len na medzivojnové obdobie ako budúca priemyselná základňa pre Nemecko vzhľadom na pre Nemecko zničujúci charakter Versailskej zmluvy. Tak ako nemožno stavať budúcnosť na EÚ, tak ako ju nie je možné reformovať kvôli jej skutočnej zakladajúcej myšlienke vytvorenej nemeckými esesákmi, tak ani stredoeurópsky priestor nemožno budovať na myšlienke Československa, pretože bolo zakladané len ako umelý dočasný konštrukt - proste matrica Československa si toto v sebe nesie. A nemáte od nej "kľúče" na jej prepis. To po prvé.
Po druhé: S tou chronológiou a pôvodnou matricou v prípade Českej republiky ako súčasti Československa až taký problém nie je, pretože môže nadviazať na matricu Českého kráľovstva, či kniežatstva a územne sa s nimi viac-menej prekrýva.
No, čo sa týka Slovenskej republiky, tak tu je problém. A to zásadný. Slovensko je len časťou Uhorska (Veľkej Maravy, Uhorského kniežatstva, Uhorského kráľovstva), z ktorého bolo kvôli vzniku umelého konšruktu Československa ako zdrojovej základne pre fašistické Nemecko vytrhnuté slobodomurármi. Treba si uvedomiť, že po stáročia ideovým centrom Veľkej Maravy/Uhorska bolo terajšie Slovensko (Nitra - tu bol vychovávaný nástupník trónu), no vždy ako súčasť Veľkej Maravy/Uhorska či ešte predošlých útvarov vo vnútri Karpatskej kotliny. Tá matrica je prastará a veľmi silná a nikdy nebude kompatibilná s matricou Československa - matricou umelého konštruktu, ktoré si pre seba vytrhlo časť územia Karpatskej kotliny.
Pokiaľ sa bude stavať na len na myšlienke a matrici Československa, tak to nikdy nebude o suverenite, ale vždy o zákulisných kurátoroch a opätovne to bude len dočasný projekt.
Môžte nesúhlasiť, môžte sa prieť, môžte ma nálepkovať ako "pubertiaka", ale na podstate veci nič nezmeníte.
Ak chceme stabilný, suverénny priestor opierajúci sa o pôvodné matrice, tak to nemôže byť len o Československu, ale o celej Českej a Karpatskej kotline, t.j. na začiatku minimálne o Českej republike, Slovenskej republike a Maďarskej republike. A keďže tak ako Československo aj novodobí Maďari (nie krajina ale etnikum) sú umelým konštruktom (Viedňou vyvolený "národ" Uhorska s umelým jazykom a naň nadväzujúcou kultúrou), tak akýkoľvek čiastočný štátny útvar (zlepenec) je v najbližších rokoch nevhodný, pretože paradoxne on bude zdrojom budúcej nestability v stredoeurópskom priestore, a štátny útvar vytvorený z Maďarska, Slovenska a Čiech je zatiaľ (z vyššie uvedených dôvodov) nemysliteľný.
Pracujme na čo najužších formách spolupráce medzi Maďarskom a Slovenskom (tak ako to roky robili V.Orbán a R.Fico), nadviažme úzkou spoluprácou medzi ČR a SR na to dobré a spoločné z čias Československa a otvorme spoluprácu medzi ČR a Maďarskom. Tá najvhodnejšia forma nejakého formálneho zväzku časom z tejto úzkej spolupráce vyplynie sama.
Ešte raz: všetko to, čo vo vyššie prezentovaných materiáloch navrhujete, aplikujme nielen na SR a ČR za účelom obnovy Československa, ale aj na Maďarsko, a takto nadviažeme na dve silné matrice Českého kráľovstva a Uhorského kráľovstva. Inak len naženieme Budapešť do náruče Viedne a zase to bude o Rakúsko-Uhorsku v kvalite "žalára národov".
PS: Péter Magyar je len dočasný problém...

Matrica stredoeurópskeho priestoru: Od historických konštruktov k vedomému riadeniu budúcnosti​


Diskusia o obnove chronológie a aktivácii pôvodných matíc v priestore Českej a Karpatskej kotliny si vyžaduje prísnu aplikáciu metodológie Dostatočne všeobecnej teórie riadenia (DVTR). Ak sa chceme vyhnúť chybám v riadení, musíme odlíšiť statické historické formy od dynamických informačných procesov. Popolvarova analýza správne otvára otázku pôvodu štátnych útvarov, avšak z hľadiska konceptuálnej moci vykazuje metodologické limity na chronologickej a metodologickej priorite.


1. Geneza Československa a mýtus o neprepísateľnej matrici​


Tvrdenie, že Československo bolo umelým konštruktom slobodomurárskych kruhov, je z hľadiska faktov tretej priority pravdivé. Globálny prediktor (GP) po prvej svetovej vojne prekreslil mapu Európy s cieľom demontovať staré impéria a vytvoriť nárazníkové štáty (Cordon Sanitaire).


Z hľadiska DVTR však žiadny štátny útvar nevzniká v absolútnom vákuu. GP vždy využíva reálny, objektívne existujúci informačno-energetický potenciál (egregor) v danom regióne. V prípade Česka a Slovenska išlo o hlboko zakorenenú matricu všeslovanskej vzájomnosti, cyrilometodskej tradície a historickej, kultúrno-hospodárskej komplementarity oboch národov.


Slabým miestom Popolvarovej argumentácie je tvrdenie, že ak bol nejaký projekt založený s negatívnym alebo dočasným zámerom, neexistujú od neho „kľúče na prepis“. Z hľadiska trojjedinnosti (Matéria – Informácia – Miera) je každá matrica len súborom pravdepodobnostných scenárov. Kľúčom k prepisu matrice je Miera – t. j. úroveň konceptuálneho chápania subjektov riadenia. Ak nositelia konceptuálnej moci v našom priestore identifikujú vektor chyby riadenia minulých projektov (slobodomurársky nános, buržoázny nacionalizmus, neskôr deformácie byrokratického socializmu), môžu zmeniť vektor cieľov a naplniť formu (Československý priestor) úplne novým, suverénnym obsahom. Projekt, ktorý bol v roku 1918 zamýšľaný ako nástroj rozdelenia, sa v rukách konceptuálne gramotnej spoločnosti môže stať nástrojom synergie.


2. Pasca feudálnych matíc: Uhorsko a České kráľovstvo​


Popolvar navrhuje hľadať stabilitu v nadviazaní na prastaré matrice Českého kráľovstva a Uhorského kráľovstva. Tu však narážame na vážny koncepčný rozpor. Tieto matrice sú vo svojej podstate hlboko davo-elitárske.


  • Matrica Uhorského kráľovstva v sebe nesie stáročnú informáciu o národnostnom útlaku, feudálnom vykorisťovaní a rigidnej sociálnej hierarchii, kde väčšina obyvateľstva (nehovoriac o Slovákoch) bola len objektom riadenia.
  • Matrica Českého kráľovstva je zasa zaťažená historickou traumou straty suverenity a postupnej germanizácie aristokracie.

Ak by sme dnes chceli mechanicky oživovať tieto štruktúry, aktivovali by sme aj ich negatívne egregoriálne programy, čo by nevyhnutne viedlo k obnove starých konfliktov (napr. o nadvládu v Karpatskej kotline). Československo, napriek všetkým svojim chybám, prinieslo historicky najvyššiu mieru sociálnej spravodlivosti, vzdelanosti a industrializácie pre oba národy. Obdobie po roku 1945, kedy sa hospodárstvo orientovalo na uspokojovanie potrieb spoločnosti a nie na parazitizmus elít, demonštrovalo, že tento priestor dokáže fungovať na báze vnútornej synergie, ak je vymanený spod priameho vplyvu západných finančných klanov (4. priorita).


3. Otázka Maďarska a etnických konštruktov​


Názor, že novodobý maďarský národ je len umelým produktom Viedne, je chronologickým zjednodušením. Etnogenéza v Karpatskej kotline bola procesom dlhodobého miešania asimilovaného slovanského (avarského, gepidského) substrátu s kočovnými kmeňmi, pričom politický koncept „Uhorska“ bol dlho nadetnický. Až v 19. storočí, pod tlakom hroziacej germanizácie zo strany Habsburgovcov, pristúpila uhorská elita k agresívnej maďarizácii (ideologická priorita), čím vytvorila moderný maďarský šovinizmus.


Dnes je Maďarsko pod vedením súčasných elít objektom aj subjektom špecifického tlaku. Snaha o pragmatickú spoluprácu na línii Bratislava – Budapešť – Praha je správnym taktickým krokom v rámci súčasnej zahraničnej politiky (obrana pred likvidačnými tlakmi z centrály EÚ). Avšak budovať dlhodobú stratégiu len na „úzkych formách spolupráce“ bez spoločného koncepčného základu je z hľadiska DVTR nestabilné. Pokiaľ bude Maďarsko operovať s matricou „Veľkého Uhorska“ (hoci len v kultúrnom zmysle) a Slovensko s matricou defenzívneho postoja, ich záujmy sa pri prvej globálnej kríze opäť rozídu.


Záver a maticový výhľad​


Stabilný a suverénny stredoeurópsky priestor nemôže stáť na mechanickom lepení historických fragmentov (či už ide o Ríšsky protektorát, Versailleské ČSR, alebo feudálne Uhorsko). Všetky tieto formy boli minulosťou a ich slepá reštaurácia je prejavom zombíckeho typu psychiky, ktorý nedokáže tvoriť nové informácie.


Jedinou cestou k skutočnej suverenite je konceptuálne zjednotenie na 1. metodologickej priorite. To znamená:


  1. Vybudovať spoločné chápanie zákonitostí riadenia (KSB/DVTR) naprieč celým priestorom Českej a Karpatskej kotliny.
  2. Vytvoriť nový, nadnárodný vektor cieľov, ktorý eliminuje parazitizmus západného finančného systému (4. priorita) a deštruktívne ideológie (3. priorita).
  3. Prebrať z matrice Československa to najlepšie – schopnosť vybudovať nezávislú priemyselnú, vedeckú a sociálnu infraštruktúru – a očistiť ju od chýb závislosti na vonkajších kurátoroch.

Forma štátneho usporiadania (či už pôjde o konfederáciu, úniu suverénnych štátov alebo nový typ federatívneho zväzku) bude len sekundárnym materiálnym vyjadrením tejto novej kvality riadenia. Kľúče od prepisu matíc drží ten, kto ovláda metodológiu poznania a riadenia.
 
očistiť jeho odkaz od nánosov liberálno-kapitalistickej mytológie
To nelze. Z liberálně-kapitalistického prostředí vzešel. Kdyby k takovému očištění mělo dojít, nezůstane nic.
ktorý dosiahol mimoriadnu efektivitu
Tak to ano. Ale tu mimořádnou efektivitu měl také třeba kapitalismus za průmyslové revoluce v Anglii, německý fašismus, dnes kapitalismus v Číně.
zároveň narazil na limity vtedajšej aj súčasnej koncepcie usporiadania spoločnosti
To platí obecně. Kapitalistické zřízení je brzděno limity, které si samo o sobě vytváří.
 
Článok: Energovariant ako tajná zbraň malých družstiev.

Osnova:
Úvod: Nová realita globálnej ekonomiky
1. Čo je to energovariant? Koniec ilúzie „peňazí z ničoho“
2. Tri kroky k prechodu na energetické financovanie
3. Dva okruhy riadenia: Ako čeliť vonkajšiemu tlaku?
Záver: Zmena myslenia ako kľúč k úspechu
 

Prílohy

  • Energovariant ako tajná zbraň malých družstiev.pdf
    Energovariant ako tajná zbraň malých družstiev.pdf
    26.5 KB · Zobrazenia: 7
"Obnova skutočnej chronológie. Oživujeme pôvodnú matricu (Husiti, Komenský, Národné obrodenie)."
Čo sa týka pôvodnej matrice, či egregoru v súvislosti s Československom, tak si treba uvedomiť, že s pôvodnou matricou je to dosť komplikované, pretože Československo bol umelý konštrukt. Aj keď v mnohých ohľadoch úspešný (najmä v období po roku 1945), predsa len umelý, vytvorený slobodomurármi len na medzivojnové obdobie ako budúca priemyselná základňa pre Nemecko vzhľadom na pre Nemecko zničujúci charakter Versailskej zmluvy. Tak ako nemožno stavať budúcnosť na EÚ, tak ako ju nie je možné reformovať kvôli jej skutočnej zakladajúcej myšlienke vytvorenej nemeckými esesákmi, tak ani stredoeurópsky priestor nemožno budovať na myšlienke Československa, pretože bolo zakladané len ako umelý dočasný konštrukt - proste matrica Československa si toto v sebe nesie. A nemáte od nej "kľúče" na jej prepis. To po prvé.
Po druhé: S tou chronológiou a pôvodnou matricou v prípade Českej republiky ako súčasti Československa až taký problém nie je, pretože môže nadviazať na matricu Českého kráľovstva, či kniežatstva a územne sa s nimi viac-menej prekrýva.
No, čo sa týka Slovenskej republiky, tak tu je problém. A to zásadný. Slovensko je len časťou Uhorska (Veľkej Maravy, Uhorského kniežatstva, Uhorského kráľovstva), z ktorého bolo kvôli vzniku umelého konšruktu Československa ako zdrojovej základne pre fašistické Nemecko vytrhnuté slobodomurármi. Treba si uvedomiť, že po stáročia ideovým centrom Veľkej Maravy/Uhorska bolo terajšie Slovensko (Nitra - tu bol vychovávaný nástupník trónu), no vždy ako súčasť Veľkej Maravy/Uhorska či ešte predošlých útvarov vo vnútri Karpatskej kotliny. Tá matrica je prastará a veľmi silná a nikdy nebude kompatibilná s matricou Československa - matricou umelého konštruktu, ktoré si pre seba vytrhlo časť územia Karpatskej kotliny.
Pokiaľ sa bude stavať na len na myšlienke a matrici Československa, tak to nikdy nebude o suverenite, ale vždy o zákulisných kurátoroch a opätovne to bude len dočasný projekt.
Môžte nesúhlasiť, môžte sa prieť, môžte ma nálepkovať ako "pubertiaka", ale na podstate veci nič nezmeníte.
Ak chceme stabilný, suverénny priestor opierajúci sa o pôvodné matrice, tak to nemôže byť len o Československu, ale o celej Českej a Karpatskej kotline, t.j. na začiatku minimálne o Českej republike, Slovenskej republike a Maďarskej republike. A keďže tak ako Československo aj novodobí Maďari (nie krajina ale etnikum) sú umelým konštruktom (Viedňou vyvolený "národ" Uhorska s umelým jazykom a naň nadväzujúcou kultúrou), tak akýkoľvek čiastočný štátny útvar (zlepenec) je v najbližších rokoch nevhodný, pretože paradoxne on bude zdrojom budúcej nestability v stredoeurópskom priestore, a štátny útvar vytvorený z Maďarska, Slovenska a Čiech je zatiaľ (z vyššie uvedených dôvodov) nemysliteľný.
Pracujme na čo najužších formách spolupráce medzi Maďarskom a Slovenskom (tak ako to roky robili V.Orbán a R.Fico), nadviažme úzkou spoluprácou medzi ČR a SR na to dobré a spoločné z čias Československa a otvorme spoluprácu medzi ČR a Maďarskom. Tá najvhodnejšia forma nejakého formálneho zväzku časom z tejto úzkej spolupráce vyplynie sama.
Ešte raz: všetko to, čo vo vyššie prezentovaných materiáloch navrhujete, aplikujme nielen na SR a ČR za účelom obnovy Československa, ale aj na Maďarsko, a takto nadviažeme na dve silné matrice Českého kráľovstva a Uhorského kráľovstva. Inak len naženieme Budapešť do náruče Viedne a zase to bude o Rakúsko-Uhorsku v kvalite "žalára národov".
PS: Péter Magyar je len dočasný problém...
Mně je cizí rozdělovat státy na přirozené a uměle zkonstruované. Co to vlastně je, to přirozené? Že feudálové žili parazitickým způsobem z práce nevolníků? Že rozšiřovali svá panství, až narazili na jiného feudála, se kterým se buď museli dohodnout nebo válčili? Ať si Pjakin říká, co chce, ale de facto každý stát je zkonstruovaný, vznikl jako nástroj k prosazování zájmů vládnoucí třídy (nebo elit, chcete-li). A to včetně Ruska.
Určovat národnost podle toho, pod kterým panovníkem žili kdysi lidé na určitém území, považuji za chybné. Jeden národ mohl být pod více panovníky nebo naopak, pod jedním panovníkem mohlo být více národů. Co na tom, jestli v celých Uhrách kdysi žili Slováci nebo obecněji Slované (je-li to vůbec pravda)? Dnes už tam po několik generací nežijí, maďarizace proběhla, a to je podstatné. Maďaři dnes tvoří samostatný národ. Národy vznikají, vyvíjejí se a zanikají.
Ve videích výše tam ten pán povídá o studentech na Karlově univerzitě pocházejících z Horních Uher. A hlásili se často - k českému univerzitnímu národu. Proč asi?
Ať už Československo bylo projektem toho nebo onoho, třeba zednářů, bylo využito blízkosti českého a slovenského národa, která je objektivní, byť historicky tyto národy žily v jiných královstvích.
Sny o Uhrách, Velké Moravě apod. považuji za čirý romantismus, který může být nebezpečný pro další existenci jak českého, tak slovenského národa ve středoevropském prostoru. Na nějakém Orbánovi nebo Magyarovi to vůbec nezáleží.
 
V V.Pjakin hovorí okrem historický skonštruovaných štátov, v rozhovoroch s Jánom Buzekom aj o tom , že je v dnešnej dobe pre nás nevyhnutné sa spojiť do jedného štátneho celku, inak našim dvom národom (Čechom aj Slovákom) hrozí zánik.
 
Ján Kollár ( 29.7. 1793 Mošovce - 24.1.1852 Vídeň) :
"Ze Slováků nic nebude, z Čechů a Moravanů též nic, ostanou-li zlomky osamostatnělé. Spojí-li se však svorně v jedno tělo, budou-li spolu držeti, spolu působiti, směle všem pohromám a útokům odolají, na jejich řeč a národnost se valícím".
K. Havlíček Borovský: "Slovensko by se stalo časem první zemí česko-slovenskou, odtamtud by vyšlo znovuzrození Čech a Moravy, odtamtud vůdcovství a síla celého kmene československého" (1848).
J. M. Hurban na slavnosti kladení základního kamene Národního divadla v Praze: "Byv pozván ke dni tohoto národa - chtěl jsem říci českého, chtěl moravského a slezského, ale bylo by to dlouhé slovo a nevyčerpávalo by přece pojem, řeknu tedy československého, neb i my k vám náležíme, my vaši jsme, vy naši jste. Neb my jsme všichni Slované - československého národa" (1868).
 
Mně je cizí rozdělovat státy na přirozené a uměle zkonstruované.
To je trošičku zkreslené. Protože státy se dělí v KSB na historicky formované a projektově zkontruované. Ty historicky zformované mívají silnější egregor, to je z důvodu, že GP řídí podle principu "Sad roste sám", když mu nějaká větev hraje do ruky, tak ji podporuje a řídí tak, aby to nemusel do budoucna měnit. Takže ten stát není přirozený, ale spíše GP vyšlechtěný.

Historicky zformované státy mají v kultuře zavedené nějaké státní moduly. Výhoda historicky zformovaných státu byla větší dokud národy byli nevědomé objekty. Těmto něvedomým objektům mohl GP nalhat co se mu hodilo (a vytvářet projektově konstruovné státy, jak se mu zamanulo). Nyní jsou naše šance vyrovnanější, když již víme o existenci GP a dalších věcech z KSB. V.V.Pjakin uvedl, že jsme co národ přežili díky Husictví a i když jsme v kultuře nevytvořili silné státní moduly, jsme v blízkosti Pražského okultního centra a ledacos jsme pochytili a naučili se. Naše šance jsou dobré, když budeme jenom trochu pracovat. Už nerozhoduje jenom GP, vědomí stouplo a vědomé subjekty musí vzít GP do hry nebo vypadne z koryta Božího záměru.
 
Naposledy upravené:
Všechny uváděné systémy přeci musely nějak začínat, a začínaly od nuly, svým způsobem.
Proč nemůžeme vytvářet něco úplně nového?
Tedy samozřejmě s úplně novým názvem..
To nové může obsahovat to nejlépe použitelné ze všech systémů. A nemusí..
Minulost se už nikdy nevrátí, je pryč, je třeba se s tím smířit.
"Nevstoupíš do stejné řeky dvakrát.."
 
Pripájam článok:
Koncepcia prežitia Čechov, Moravanov a Slovákov.

Osnova článku (Názvy kapitol)
1.Nová koncepcia prežitia: Úvod do geopolitickej fragmentácie
2.Metodologická a ideologická rovina: Prekonanie kognitívnych klieští
3.Chronologická, kultúrna a jazyková identita: Obnova historickej pamäte
4.Ekonomická a zdrojová suverenita: Budovanie integrovaného bloku
5.Bezpečnostná a sociálna obranyschopnosť: Od pasívneho objektu k suverénnemu partnerovi
6.Stratégia bezštruktúrneho pôsobenia: Transformácia spoločnosti cez logiku okolností
 

Prílohy

  • Koncepcia prežitia Čechov, Moravanov a Slovákov.pdf
    Koncepcia prežitia Čechov, Moravanov a Slovákov.pdf
    25.8 KB · Zobrazenia: 14
Naspäť
Top Bottom