Zasedání klubu „Ulice pravdy“ 22. 10. 2026:
Reset světového systému. Co čeká Západ, Írán a Rusko
Michail Chazin a Karine Gevorgjan
V centru diskuse stojí fundamentální krize západního finančního modelu a historický reset aktiv, který zasáhne všechny přední světové ekonomiky.
Odborníci analyzují geopolitickou situaci kolem Íránu, Jižního Kavkazu
a vznikajících spojenectví na Východě.
Michail Chazin se zabývá filozoficko-historickými kořeny současné krize a vysvětluje, proč mohou zdroje nahromaděné po staletí ztratit svou hodnotu a jak se to projeví na technologiích a společnosti. Karine Gevorgjan podrobně rozebírá
aktuální dění na Blízkém východě, roli Indie a Pákistánu, jakož i doktrínu mozaikové obrany Íránu.
Na závěr Dmitrij Rode rozebírá koncept nehmotných hodnot – cti, důstojnosti a slávy, které
se v éře globálních proměn stávají hlavním zdrojem.
Zdroj: https://rutube.ru/video/bdd6b959fe0976793886bc0c0714942c/
OBSAH:
0:00:00 Úvod a filozofická přednáška Michaila Chazina
0:03:37 Totální nulování aktiv a konec starého finančního modelu
0:08:43 Kolaps starého modelu a nesmyslnost dřívějších transakcí
0:14:24 Historický vztah k posvátným centrům a náboženstvím
0:15:53 Vystoupení Karine Gevorgjanové: cykly dějin a mytologizace Západu
0:21:25 Gnosticism, technologie a manifesty nových elit
0:33:03 Současná situace: útoky na Írán a Jižní Kavkaz
0:40:04 Geopolitika Indie, Pákistánu a koridoru Sever–Jih
0:51:41 Potenciální provokace v Arménii a ekologické hrozby
1:00:01 Doktrína mozaikové obrany Íránu a technologický skok
1:08:47 Otázky diváků: jaderné technologie a rozkol v islámském světě
1:18:01 Spojenci místo zástupců: kontrola nad klíčovými průlivy
1:25:10 Plán Nového Babylonu a Svaté říše římské
1:30:42 Ztracené nehmotné hodnoty: čest, důstojnost a sláva
1:36:11 Svatý trůn a budoucí geopolitické scénáře
Dobrý den, zahajujeme další zasedání klubu „Ulice pravdy“. Dnes nás čekají dvě vystoupení. Jedno z nich je moje krátké vystoupení, které má filozofický charakter.
Současná západní společnost, kterou lze nazývat jakkoli – anglosaským světem nebo jakkoli jinak, na tom podle mě nezáleží, odborníci si jistě něco vymyslí.
Celá je, počínaje dobou, ani nevím kterou, postavena na loupežnictví, banditství a krádežích.
Čtěte, přátelé, „Starší Eddu“. Tam, přesně tak, jak je to tam popsáno, tak to v životě je.
A pokud se podíváte na všechny současné země, které dosáhly takzvaného úspěchu, celý tento úspěch je postaven na neustálém drancování. Pokud vezmeme historii Ruska, uvidíme, že nás neustále drancovali. A drancují i nyní, a to velmi aktivně.
Podle některých smutných čísel činí odliv kapitálu z Ruska přibližně 2,5–3 miliardy dolarů denně. No, ještě jednou. A kam konkrétně? No, kam? Tam.
Tam. Takže je třeba si uvědomit, že dochází k odlivu... A tam, tam nebo tam, například do jejich pobočky v Asii? Možná do jejich pobočky v Asii. Jak je uspořádán systém vlastnictví, jak se to všechno kontroluje – o tom se nebudu bavit, protože moje přednáška je filozofická.
Takže tohle je skutečný problém. Současný život.
Chápete, když je civilizace vybudována – a dnes, jak víme, vládne světu – na totálním krádežnictví, pak všechny ty nesmysly typu spravedlnosti, no, jakoby nějakého správného rozdělení, sem a tam, to všechno... Mírové soužití. Mírové soužití, ano, a všechno ostatní, to všechno jakoby nefunguje. A proto vysvětlovat třeba někomu tam, že není dobré napadnout nějaký stát, aby se odtamtud, z jejich muzeí, ukradlo všechno, co se jen dá, že to není správné, to vyvolává jen smích.
No, třeba v Iráku, ano, prakticky všechno ukradli. A co neukradli, to rozdupali. A co neukradli, to rozdupali, ano, když po dlažbě Babylonu, toho Babylonu, ano, starého 5 000 let, jezdili na tancích, ano, o čem, o čem je řeč? Dnes jsme se dostali do naprosto jedinečné situace, právě proto, že existuje totální monopol na finanční systém; dostali jsme se do situace, která tu nebyla, no, pravděpodobně od dob starověkého Říma, dříve to bylo, jde o úplné vynulování všech aktiv, no, jejichž základem jsou ukradené věci, úplné, to znamená, že fakticky všechno bude začínat od úplné nuly.
V celé historii lidstva, opakuji ještě jednou, no, jakoby, možná, někde, za nějaké, třeba za Achemenovců, možná tam bylo něco málo, no, u nás máme, tak říkajíc, živého představitele Achemenovců, ano, ten nám takříkajíc poví něco málo o této achajmenovské složce, ale o to nejde, nic podobného se nikdy nestalo, a to vytváří naprosto jedinečnou situaci.
Nikdo tomu nerozumí, upozorňuji vás, že nejde o vojenskou složku, ani o ekonomickou, ani o politickou, jde o určitý, takříkajíc, filozoficko-historický základ. Poprvé v, no, jakoby, zapsané historii lidstva jsme se setkali se situací, ve které budou všichni rovni, no, jak to říct, všichni rovni, nikdo nic nemá, všechno je na nule.
Upozorňuji vás u nás, co jsme měli, jsme technologie, vzdělání, medicínu, všechno je narušeno. Medicína není, vzdělání není, technologie také ne. Zdálo by se, že ve Spojených státech amerických, ano, tam sice není medicína, není vzdělání, ale technologie přece jsou, ale není tomu tak, protože celý technologický model je postaven na poptávce.
V krizových podmínkách, kdy vše ztrácí hodnotu, poptávka mizí, no, to znamená, že lidé mohou, no, jakoby, získat, pořídit si, ale v nejlepším případě jen naprosto minimální spotřební balíček, a v nejhorším případě umírají hlady. Podobná situace je i u státu. No dobře, existují státy, které mají armádu, ale tu armádu je třeba řídit, je třeba ji živit a tak dále a podobně.
Ale tyto zdroje, nashromážděné po staletí, už nebudou; to, co nám vzali za posledních, řekněme, 40 let, se všechno vynuluje. To, co vzali jiným zemím, se také vynuluje.
A v tomto smyslu Indie, Čína, Írán, třeba nějaká Nigérie, Brazílie, Spojené státy americké budou ve skutečnosti začínat ze stejné výchozí pozice.
Ve skutečnosti to budou mít těžší ti, kterým bylo mnoho věcí uloupeno, protože u nich bude toto psychologické trauma mnohem silnější než u těch, kteří od počátku nic neměli. Ale právě tento výchozí bod, začít prakticky od nuly, bude pro všechny stejný. Ještě jednou zopakuji: nikdo si nedokáže představit, co to znamená, nikdo si nedokáže představit, jak se s tím vypořádat, a nikdo si nedokáže představit, jak se chovat.
Kam utéct? No, kam tam utéct? A proto vyzývám všechny naše lidi, aby o tomto tématu přemýšleli. Myslím, že by mělo smysl vrátit se k tomuto tématu asi za měsíc, protože se stává čím dál aktuálnějším. Celá ta záležitost s návštěvami, která se tu odehrála, totiž zcela jasně ukazuje, že na světě jsou lidé, kteří chápou, že starý model je definitivně mrtvý.
Ale pokud ten starý model – já to řeknu jednoduše, Dmitriji Gennadjeviči, prostě takhle – ano, pokud ten starý model nezemřel, pak nemá Whitcoffova návštěva vůbec žádný smysl. Je to tak? Ano. Pokud ten starý model nezemřel, nemá smysl ani ta dohoda o naftě.
To je naprostá pravda. A ta dohoda o naftě nemá žádný smysl, vůbec žádný.
Vůbec žádný, ano, to je vše, tečka.
Ta návštěva je v pořádku, ale ta dohoda o naftě je nesmyslná. Ta dohoda o naftě je nesmyslná, je tam ještě spousta dalších věcí, když se na to takhle podíváme, ano. Ale nikdo dosud nechápe rozsah tohohle, té smrti starého systému.
Všechno, co bylo uloupeno, mizí. Mám dojem, že je to velmi důležitá filozofická... A mizí to, co bylo uloupeno, nebo mizí funkčnost toho, co bylo uloupeno? No, jde o to, že jde o zájem, tedy, co vlastně loupili? Loupili aktiva, která lze zpeněžit. Ukradené šumerské tabulky nelze zpeněžit.
Teoreticky by se dalo zkusit využít jejich, jakoby, posvátné vlastnosti, ale problém spočívá v tom, že využívání předmětů cizí posvátnosti je riskantní. A z tohoto důvodu si vůbec nejsem moc jistý, že ti lidé ve Spojených státech, no, jak to říct, ti reptiloidi, kteří ve Spojených státech amerických to všechno dělají, že ukradli nejen sumerské tabulky, ale ukradli i spoustu posvátných předmětů, tam ukradli... Ukradli mumii Jaroslava Moudrého, tedy její ostatky, ano, myslím, že už ukradli i Ilju Muromce, no, a ještě spoustu dalších věcí už ukradli? No, říká se, že drancování v Lagěru je strašné, ale to nikoho neunikne. No, samozřejmě, zkrátka, kradou všechno, a to je strašně nebezpečná situace.
Měl jsem k tomu dokonce jeden vtip: ano, takže v tom muzeu, právě v Babylonu, u vchodu, kde je napsáno „vchod“, člověk vejde a řeknou mu: „Prosím, ukažte pas.“
A on: „Takže jste občan Spojených států amerických nebo nějaké země NATO?
Tak tudy, těmito dveřmi, tam nesmíte, tudy.“
Člověk vejde, tam jsou nekonečné vitríny, na každé je napsáno:
„Toto ukradli Američané, ukradli Američané,“ a nic víc.
Dál, a k východu, to je všechno.
A muzeum, no, vždyť je to přece muzeum, ano, tak nějak: „Vraťte to, ano, a bude to v pořádku,“ ale jinak je všechno ukradené Američany. A co tam? To vás nezajímá. No, takhle to samozřejmě trochu zveličuju, ale je to skutečné, situace je taková, že oni kradli především to, co se dá zpeněžit, snaží se ničit i posvátná centra, ano, právě teď si činí nárok na úschovnu arménské církve.
To je... A ten hlavní artefakt. Ano, ano, ano. Kopí osudu.
Ano, ano, ano. Ne, nejen to. To je teď, jakoby, další etapa.
Ničí jakékoli posvátné... Stejně tak zničili kostely v Kosovu, ano, no, vidíte, tohle všechno, ano. Problém spočívá v tom, že si tím vlastně sami zničili, tak říkajíc, základnu, na které se to všechno dá dělat. A teď, až dojde k té totální destrukci, no, ať si to zkusí.
Ale ještě jednou zopakuji, že nejtěžší na tom je, že to vytváří novou filozofickou situaci, s níž se dosud nikdo nesetkal. Vždy šlo buď o jednu posvátnost proti jiné posvátnosti, nebo prostě o jednu sílu proti jiné síle. No, omluvte mě, samozřejmě, ano, dá se o tom diskutovat, ano, Alexandr Makedonský proti perské dynastii, ale v širším kontextu tam přece ten výměnný proces trval několik set let.
To znamená, že v Perské říši žilo obrovské množství lidí, kteří žili v Řecku, a v Řecku žilo obrovské množství lidí, kteří žili pod nadvládou Perské říše. A všichni tito lidé – a to vše bylo vnímáno jako souboj dvou, tedy alfa-samců, kteří v podstatě všechny ostatní lidi, no, potlačovali, mě vůbec nezajímali. No, armády válčí, ale co tihle? No, pokud nepočítáme to, že Alexandr Makedonský z nějakého důvodu, z velké moudrosti, vypálil Perskou říši.
No, říká se, že náhodou. No, a snažil se dokázat, že je taky trochu Achemenida. To znamená, že pro něj bylo důležité dokázat svůj božský původ, ale i ten achemenidský.
No, to je jedno, ne v zásadě. Ale z pohledu lidí, nebo nakonec existoval i úplně třetí podivný druh, ano, to je síla proti posvátnosti. Tady, mimochodem, upozorňuji na specifiku tažení Čingischána, který se nikdy nedotkl kněží jiných náboženství.
Vůbec nikdy, ano, prostě aby se vyhnul hříchu. No, Achemenovci se nedotkli ani cizích králů. To znamená, že Achemenovci byli impériem, které spíše pohlcovalo, než ničilo.
Tak. Ale, mimochodem, stejně jako Ruské impérium. Ano, tedy ne koloniálního typu.
Ano, ne koloniálního typu. Takže proto, já vlastně už to všechno končím. Vyzývám všechny, aby se zamysleli nad tím, jak by to mohlo vypadat.
Tohle je ten začátek od nuly pro všechny. Ano, no, tedy pro některé, pro některé, například pro Velkou Británii, to bude katastrofa, protože oni o sobě přesně vědí, že jsou tak nějak ti nejvznešenější. Američané také, ale v menší míře.
Němci také, ale v menší míře než Angličané. I když je to vlastně jedna a táž kultura.
Nicméně právě tento začátek od nuly radikálně změní celý svět.
Můžeme začít přemýšlet ?
В центре обсуждения — фундаментальный кризис западной финансовой модели и историческое обнуление активов, которое затронет все ведущие экономики мира. Эксперты анализируют геополитическую обстановку вокруг Ирана, Южного Кавказа и формирующиеся союзы на Востоке. Михаил Хазин рассматривает...
khazin.ru