• Oznam: na nasledovných stránkach môžete nájsť Konceptuálneho Bota, ktorý je trénovaný na odpovede z českých prekladov VP ZSSR. Preto sa odporúča používať český jazyk. mariasky.cz nabojpravdy.cz

Hĺbková psychológia človeka

Celé sa mi to zdalo dosť obrátené na vlastnú osobu a nikde som nenašiel ani zmienku o prospechu pre iných, tobôž pre spoločnosť ako takú. Preto vo mne tieto Jungove závery vytvárajú dojem, takpovediac, sebeckého pohľadu na seba a zakaždým ma skôr utvrdzovali, že toto je skôr pohľad západného (ovplyvneného individualizmom) človeka na seba
Naprosto chapu tenhle pohled, osobne jsem se s timto tematem taky tak trochu pral. Pred par lety jsem navstevoval kurzy ruske systemy a mel jsem stesti, ze muj trener a mentor (a zaroven pritel) byl byvaly vysadkar jeste z dob SSSR. Jednou jsme po hodine rozebirali presne tohle tema a muj mentor Alex mi rekl ..
“Pamatuj, ze prvotni nad tebou je Buh, pak jses ty, a pak vsichni a vsechno ostatni. “
Na coz jsem oponoval, ze tohle je prece sobecky pristup, cista individualita. On mi odpovedel ..
“Jestli chces chranit a pomahat druhym, tak v prve rade musis sam byt v kondici,kdy jses toho schopny. Nejen fyzicky, ale predevsim psychicky. “
A mel jsem to stesti, ze jsme na jeho hodinach tohle casto probirali, primo nas nabadal, abych krome fyzicky studovali sve nitro.
 
abych krome fyzicky studovali sve nitro.
Pred tym, nez sa Systema stala komercnou sa v ZSSR a Rusku volala Poznaj seba pretoze doraz nebol prvotne na techniku ale na vnutorne rozpolozenie psychiky, aby emocie mlcali aj pri "kritickych" situaciach - kriticke su totiz casto iba v hlave a su riesitelne s chladnou hlavou, co je velky rozdiel oproti kravmage a inym systemom kde naopak ucia vyhecovat psychiku a konat instiktivne nabiflovanou technikou, to su filozoficke rozdiely medzi ruskou a zapadnou-zidovskou skolou nie len v bojovych umeniach ale prakticky vo vsetkom, najprv vsetko rozbijeme a potom sa budeme zamyslat nad tym ci sa to dalo aj inak... systema uci, supera netreba rozbit, staci mu zmenit zamer - to sa da aj dobrym uderom ktory nekalici, aj uplne bez konfliktu ak clovek nevysiela frekvenciu strachu ale lasky, ako so psom ktory zautoci len preto ze citi strach z cloveka, niet strach - niet slabosti - niet dovod utocit ak nie si samovrah a aj na to su techniky ale to uz je majstrovstvo, dnes sa bohuzial snazia zaujat rozni sarlatani bezkontaktnym bojom ale funguje im to iba v ich klube kde vsetci spolupracuju, mal som moznost trenovat s Levom Ivanovom, ktory v bojovom svete nezaujme - chudy, nie prilis osvaleny chlap, nam to vysvetloval ako prijatie cloveka so vsetkymi jeho emociami, vacsina ludi nechce pustat do svojho biopola cudzie, ked uz tak len pozitivne vlastnosti toho cloveka preto sa ani nikdy nedostane priamo k nemu, mohol som sa priecit a zatinat ako som chcel, vzdy ma dostal na zem s jemnym dotykom alebo bez neho, dokonca aj jeden kolega nad 100kg ktory sa rad prieci takymto carodejom isiel k zemi ako pierko, ako keby ovladal volu cloveka a nohy zrazu prestali spolupracovat, mozem to porovnat s druhym takym clovekom ktory sa tvaril ako ovlada jemnohmotne posobenie ale ked sme nechceli spolupracovat tak sa mohol aj na hlavu postavit a jeho nezvladnute emocie na to reagovali obranou, ze sme vraj moc napati... ako sa v hrubych knihach pise, iluzorne riadenie sposobi realne sklamanie a skody, on bol presny opak Poznaj seba a len si hladkal ego pri zaciatocnikoch, prvy boxer by ho prebral do reality takze bez fyzickej hrubohmotnej cesty sa na jemnohmotnu clovek nikdy nedostane, rovnako tak len s fyzickym drilom bez mentalnej prace, preto mozu jutubovi specialisti skusat nieco aj tisic krat a nepojde im to lebo nezmenili algoritmiku psychiky ktora sa meni tak po tisicoch hodin mentalnej prace. V moslimskych statoch Ruska je taka hovorova fraza - neboj sa, dnes si uz z toho robia zarty ale je to osnova vsetkeho, so strachom nikdy nespoznas sameho seba ani svet. U nas sa to tiez pouziva hovorovo ale vacsinou pri situaciach ked uz nejaky strach alebo nedovera vznikla - pozicaj mi to, neboj sa vratim ti to... preto bude sirenie strachu vzdy priorita pre media aby obisli alebo uplne vypli racio cloveka.
 
Celé sa mi to zdalo dosť obrátené na vlastnú osobu a nikde som nenašiel ani zmienku o prospechu pre iných, tobôž pre spoločnosť ako takú.
A ešte som zabudol reagovať k tomuto. Reálne akú máš šancu zmeniť niekoho iného okrem seba? Až žiadnu. Pretože každý človek SA MUSÍ ZMENIŤ SÁM. SÁM. SEBA. SA. Preto to to nie je obrátené na kolektív ľudí, pretože kolektívne prejavy psychiky sa skladajú z malých dielikov - jednotlivcov ako sa oceán skladá z kvapiek. Dohromady to dáva nejaký výsledok. To znamená, že ak budeš pracovať na sebe, budeš prínosom pre spoločnosť. A O TOMTO TO JE. Neviem aký celospoločensky iný vplyv čakáš, ale ten u Junga nenájdeš, keďže sú zajedno s Lao-C'em v téze: "Kto vládne iným, je mocný. Kto vládne sám sebe je najmocnejší!" Pokiaľ budeš rozumieť sám sebe, budeš rozumieť aj masám a kolektívnym náladám. Pokiaľ sám sebe rozumieť nebudeš, budeš iba súčasťou davovej psychózy riadenej niekým iným.
 
“Pamatuj, ze prvotni nad tebou je Buh, pak jses ty, a pak vsichni a vsechno ostatni. “
Presne tak. V prvom rade ide aj o rovnováhu medzi dávaním a prijímaním. Nemôžeš dávať ak sám nemáš/máš nedostatok. Rýchlo sa vyčerpáš a skončíš v štatistike obetí/porazených/ovládaných. Pokiaľ ale sa dokážeš zdrojovo ukotviť v sebe a byť sebestačný, jednak nebudeš chodiť s natrčenou dlaňou za nikým po podporu, a už to bude prispievať ku kolektívnej harmónii, pretože už nebudeš súčasťou košiara tých, ktorí o veciach len márne rozprávajú, ale nikdy nenájdu sily ani na vystúpenie zo svojej komfortnej zóny, aby začali svoje slová uskutočňovať, a jednak tým, že budeš pevne "stáť na nohách", keď to tak poviem, posunieš sa ohromným krokom k sebestačnosti a samostatnosti vytvárajúcej prebytky (zďaleka a predovšetým nie iba materiálne!), a tým budeš môcť pomáhať aj iným, aby sa reálne posunuli vpred, ale prirodzene len ak oni sami nájdu odvahu a vôľu urobiť tak.
 
Výborne si to vysvetlil, vďaka ti za to, lebo ono sa to pojí so svetom bojových umení úplne priamo. Tu k tomu:
so strachom nikdy nespoznas sameho seba ani svet.
... dodám už len, že práve vyosenosť človeka sa v boji pozná veľmi rýchlo ako slabá stránka, na ktorú možno zatlačiť a vec je vybavená. Čím je človek pokojnejší, tým menej krízových situácií ho aj v živote stretáva. Preto, že ich jednoducho nepotrebuje, aby mu pripomínali jeho strachy. Dá sa povedať, že nespracované emócie sa podieľajú na tvorbe krízových situácií a pre masmédiá je hračkou miešať takúto "medicínku" pre dav. Ktorého členovia na základe strachu reaktívne robia presne to, čo im niekto zvonka navodí a čo potrebuje. Takže opustiť rady davu nielen racionálne na základe načítaných poznatkov, ale aj emocionálne = prakticky to premietnuť do seba samého je prvým predpokladom pre zníženie krízovosti vývoja udalostí.
 
Naposledy upravené:
A ešte som zabudol reagovať k tomuto. Reálne akú máš šancu zmeniť niekoho iného okrem seba? Až žiadnu. Pretože každý človek SA MUSÍ ZMENIŤ SÁM. SÁM. SEBA. SA. Preto to to nie je obrátené na kolektív ľudí, pretože kolektívne prejavy psychiky sa skladajú z malých dielikov - jednotlivcov ako sa oceán skladá z kvapiek. Dohromady to dáva nejaký výsledok. To znamená, že ak budeš pracovať na sebe, budeš prínosom pre spoločnosť. A O TOMTO TO JE. Neviem aký celospoločensky iný vplyv čakáš, ale ten u Junga nenájdeš, keďže sú zajedno s Lao-C'em v téze: "Kto vládne iným, je mocný. Kto vládne sám sebe je najmocnejší!" Pokiaľ budeš rozumieť sám sebe, budeš rozumieť aj masám a kolektívnym náladám. Pokiaľ sám sebe rozumieť nebudeš, budeš iba súčasťou davovej psychózy riadenej niekým iným.
Spochybňuješ sílu vplyvu trhovníctva ( marketingu), myšlienok, kníh, osobností, okolia, zákonitosti stáda, svorky, Súbornosti, tandemu, politandemu ...?
Si vlastne poprel koncepciu spoločenskej bezpečnosti.

Sebci pracujú len na sebe, a niektorí si namýšľajú, že sú tým užitočný pre spoločnosť.

Treba meniť seba, aj spoločnosť, pod Božím vedením.

@Marián to vycítil.


Zdroj: https://m.youtube.com/watch?v=mS48c34wg3I&pp=ygUTem9uYSBhIGphIGNoY2VtIGJ5dA%3D%3D
 
Spochybňuješ sílu vplyvu trhovníctva ( marketingu), myšlienok, kníh, osobností, okolia, zákonitosti stáda, svorky, Súbornosti, tandemu, politandemu ...?
Si vlastne poprel koncepciu spoločenskej bezpečnosti.

Sebci pracujú len na sebe, a niektorí si namýšľajú, že sú tým užitočný pre spoločnosť.

Treba meniť seba, aj spoločnosť, pod Božím vedením.

@Marián to vycítil.


Zdroj: https://m.youtube.com/watch?v=mS48c34wg3I&pp=ygUTem9uYSBhIGphIGNoY2VtIGJ5dA%3D%3D

....no, Ak chceš pomáhať druhým v zmysle Koncepcie, musíš byť sám Konceptuálom, čiže najprv musíš predsa len popracovať na sebe
 
....no, Ak chceš pomáhať druhým v zmysle Koncepcie, musíš byť sám Konceptuálom, čiže najprv musíš predsa len popracovať na sebe
Ak chceš pomáhať druhým v zmysle KSB, musíš poznať KSB. Ak chceš pomáhať druhým všeobecne, nemusíš poznať KSB, ale keď poznáš KSB, tak im môžeš pomôcť viac.

KSB rieši aj vzťah medzi odbornosťou ( ja tu zahŕňam aj duchovný rozvoj) a dôstojnosťou (tu zahŕňam duševný rozvoj, t. j. mravnosť, česť).
Neodborník nemôže byť užitočný pre spoločnosť, a tým pádom nadobudnúť dôstojnosť človeka. Odborník, vedome pracujúci na rozvoji spoločnosti pod Božím vedením nadobudne dôstojnosť človeka. Odborník doktor Mengele nenadobudol dôstojnosť človeka.

Zhrniem:
Keď sa narodíš, tak pracuješ (najprv) len na sebe. No keď sa chceš stať Človekom, v miere musíš pracovať aj pre spoločnosť. VP CCCR ponúka nástroj. Jung tiež.
 
Spochybňuješ sílu vplyvu trhovníctva ( marketingu), myšlienok, kníh, osobností, okolia, zákonitosti stáda, svorky, Súbornosti, tandemu, politandemu ...?
Si vlastne poprel koncepciu spoločenskej bezpečnosti.
A v čom som ju poprel? Daj konkrétny prípad, príklad. Čo tým, čo robím so svojimi emóciami, keď ich harmonizujem, nerobím zároveň pre spoločnosť.
Sebci pracujú len na sebe, a niektorí si namýšľajú, že sú tým užitočný pre spoločnosť.
Tu si mimo, pretože na to nazeráš pravdepodobne mentalitou materializmu vo vonkajšom svete. Takže si namýšľaš, že vieš, o čom vlastne pri práci so programovým vybavením jednotlivca ide, a absolútne nemáš ani pary o tom, že programové vybavenie jednotlivca a kolektívny prejav spoločnosti sú totálne spojené nádoby. Uberiem vodu v jednej nádobe, hladina klesne aj v druhej. Nezamieňaj si to. Reč absolútne nejde o materialistickom konaní vonku.
Treba meniť seba, aj spoločnosť, pod Božím vedením.
Ano, treba meniť seba. A ako to chceš urobiť, keď zároveň nevieš čo máš meniť a keď sa tu o tom bavíme, tak to zakľúčiš takouto poučkou, pričom ale nevieš ako fungujú vnútorné vzťahy v trojuholníku "Ja - Spoločnosť- Boh"? A na koniec ešte hodíš pesničku, ktorá je absolútne od veci, pretože odkazuje na JAcentrizmus, ktorý práve vyrastá zvnútra a ty s ním nemôžeš nič urobiť, pokiaľ nemáš ani tušenia ako. Pretože on často pramení hlboko vnútri, vyviera z vzorcov a nastavení odovzdávaných aj generačne progrestníctvom najrozličnejších strachov, ktoré keď dokážeš rozlíšiť a vyčistiť, odpadne ti nutnosť bojovať sám so sebou prostredníctvom neustáleho používania výhradne vlastnej vôle (čo človeka tak vycicia, že nakoniec to väčšina neustojí) na jeho potláčanie (lebo iba tlačia nekonečne pred sebou ten istý balvan, ktorý sa ďalej nabaľuje, až nakoniec ustanú, zastanú a vzdajú to bez výsledkov). Pričom gramotným vyčistením vzorcov a závislostí v psychike dokážem toto riadenie boja samého so sebou preniesť do režimu samoriadenia a to bez boja samého so sebou - ako výsledku.
Alebo ak to chceš inak, Môžeš celý svoj život bojovať svoj boj s 3hlavým drakom, a nikdy sa nedostaneš ani k boju so 6 s 9 a už vôbec nie s 12hlavým drakom, a teda nedostaneš ani priznceznu za ženu, ani pol kráľovstva a už vôbec nie celé a nikdy nebudeš kráľom (seba samého). Lepšia a BOHOcentrickejšia spoločnosť nastúpi vtedy, keď bude obsahovať viac SEBEkraľujúcich jednotlivcov. Na tom nič nezmeníš. Je to pravidlo - zákon.
 
Naposledy upravené:
A v čom som ju poprel? Daj konkrétny prípad, príklad.
Tu si poprel vplyv (zmenu) jedných na druhých. T. j. vzájomný vplyv:
Reálne akú máš šancu zmeniť niekoho iného okrem seba? Až žiadnu.
-
Čo tým, čo robím so svojimi emóciami, keď ich harmonizujem, nerobím zároveň pre spoločnosť.
To nepopieram.
-
Sebci pracujú len na sebe, a niektorí si namýšľajú, že sú tým užitočný pre spoločnosť.

Tu si mimo, pretože na to nazeráš pravdepodobne mentalitou materializmu vo vonkajšom svete.
Vzdelávanie je nevyhnutné. Ale veľa ľudí sa vzdeláva zo sebeckých dôvodov. A veľa vzdelaní je zameraných podporu sebeckosti a sebestrednosti (JAcentrizmus). Tam mieril @Marián ohľadom Junga. Trafil?

Takže si namýšľaš, že vieš, o čom vlastne pri práci so programovým vybavením jednotlivca ide, a absolútne nemáš ani pary o tom, že programové vybavenie jednotlivca a kolektívny prejav spoločnosti sú totálne spojené nádoby. Uberiem vodu v jednej nádobe, hladina klesne aj v druhej. Nezamieňaj si to. Reč absolútne nejde o materialistickom konaní vonku.
Ty si poprel vzájomný vplyv (spojené nádoby), viď. vyššie.

Zhrniem: Jungove učenie sa niekomu javí sebestredné (jacentrické), keďže sa zameriava iba na sebarozvoj a nie na rozvoj spoločnosti. Bez sebarozvovoja nevieš rozvýjať spoločnosť a naopak (prepojené nádoby). Sebarozvoj, ale nezaručuje rozvoj spoločnosti.
 
Tu si poprel vplyv (zmenu) jedných na druhých. T. j. vzájomný vplyv:
Ale šak kde? Rozumieme sa? Kde som poprel vplyv jedných na druhých. Ten je všade a vždy, nepopiera ho ani Jung nikde. Bol by vôl a ja spolu s ním. Vzájomný vplyv je vždy, lenže keď robím niečo, je nejaký a keď to nerobím, lebo som si VEDOMý a nie som do toho tlačený svojimi emóciami tak je zas iný. Chápeme sa už? Alebo daj odkaz, kde konkrétne, ktorými slovami akože popieram vplyv jedných na druhých. Ak svoje vnútorné prostredie vypestujem do emocionálnej sebestačnosti a nie je ma ľahké uloviť na háčik emócií, neznamená to, že na mňa nikto nevplýva, znamená to, že ten vplyv je setsakra maličký a nedonútia ma pridať sa k davovej psychóze. A opačne to platí tiež. Pretože tým, že sa nepridám k davovej psychóze úmyselne niekým vyrobenej, tak jednoducho sám za seba už oslabujem jej rozmery a teda jej vplyv. Či neviem na čo narážaš. Buď konkrétny. Daj slová z môjho príspevku, kde popieram vplyv medzi skupinami či jednotlivcami. Tu si ocitoval len moju otázku, z toho nejde pochopiť, čo konkrétne tým myslíš, keďže nechápem, v akom vzťahu je toto:
Spochybňuješ sílu vplyvu trhovníctva ( marketingu), myšlienok, kníh, osobností, okolia, zákonitosti stáda, svorky, Súbornosti, tandemu, politandemu ...?
... s týmto:
A ešte som zabudol reagovať k tomuto. Reálne akú máš šancu zmeniť niekoho iného okrem seba? Až žiadnu. Pretože každý človek SA MUSÍ ZMENIŤ SÁM. SÁM. SEBA. SA. Preto to to nie je obrátené na kolektív ľudí, pretože kolektívne prejavy psychiky sa skladajú z malých dielikov - jednotlivcov ako sa oceán skladá z kvapiek. Dohromady to dáva nejaký výsledok. To znamená, že ak budeš pracovať na sebe, budeš prínosom pre spoločnosť. A O TOMTO TO JE. Neviem aký celospoločensky iný vplyv čakáš, ale ten u Junga nenájdeš, keďže sú zajedno s Lao-C'em v téze: "Kto vládne iným, je mocný. Kto vládne sám sebe je najmocnejší!" Pokiaľ budeš rozumieť sám sebe, budeš rozumieť aj masám a kolektívnym náladám. Pokiaľ sám sebe rozumieť nebudeš, budeš iba súčasťou davovej psychózy riadenej niekým iným.
Čo sa týka údajného popierania vplyvu "jedných na druhých" (a keď teda už, tak koho na koho). Ako si vydedukoval z tohoto môjho príspevku, že popieram vplyv niekoho na niekoho? Prečítaj si ho, prosím ešte raz. Aj to, na čo reaguje. Tvoje okolie je odrazom teba samého. Ak vieš čítať prečo tvoje okolie na teba reaguje tak, ako reaguje (a na to treba poznať hlbšie svoj stroj psychiky), vieš sa zariadiť v zmysle, že vieš rozviazať to, kde je problém. Následne nevznikajú zbytočné medziľudské konflikty. Aj o tom hovorí Jung. Je toto podľa teba popieranie vplyvu "niekoho na niekoho"? Môžeš svoje správanie sa snažiť napraviť megaúsilím svojej vôle, ale časom sa vyčerpáš natoľko, že ťa to prestane baviť a podľahneš. Oveľa ľahšie je vyriešiť jadro problému. Na to ale musíš vedieť, že nejaký máš a na to je potrebné vyznať sa v sebe samom.
Ak nemáš čo povedať, načo pomlčka? A ak máš, tak prečo to nepovieš?
To nepopieram.
Ak to nepopieraš, potom pripúšťaš, že práca na sebe je zároveň práca v prospech spoločnosti? Upozorňujem že "NA SEBE"! nie "pre seba" v zmysle iba do svojho vačku a výhradne pre svoj prospech.
Ak nemáš čo povedať, načo pomlčka? A ak máš, tak prečo to nepovieš?
Vzdelávanie je nevyhnutné. Ale veľa ľudí sa vzdeláva zo sebeckých dôvodov. A veľa vzdelaní je zameraných podporu sebeckosti a sebestrednosti (JAcentrizmus). Tam mieril @Marián ohľadom Junga. Trafil?
A? Prečítal si si moje odpovede preňho? Ja si myslím, že hrubo netrafil, pretože číta iba povrch a nerozlišuje medzi "individualizmom" a "JAcentrizmom". Trafil teda?
Ty si poprel vzájomný vplyv (spojené nádoby), viď. vyššie.
Ale kdeže? Znova, daj presne moje slová, kde. Konkrétne. Citáciu. Nič som nepoprel. Možno som zdôraznil, že neustálym reagovaním na vplyv zvonka vonku (ak vieš čo to znamená, ak nie tak ti to rozšírene vysvetlím) nemáš šancu urobiť zďaleka toľko užitočného ako keď na vplyv zvonka budeš reagovať dnu (znamená, že vieš analyzovať prečo stále búraš kolom-dokola na ten istý vplyv vonku a nie a nie sa ho zbaviť resp. posunúť sa niekam ďalej).
Zhrniem: Jungove učenie sa niekomu javí sebestredné (jacentrické), keďže sa zameriava iba na sebarozvoj a nie na rozvoj spoločnosti. Bez sebarozvovoja nevieš rozvýjať spoločnosť a naopak (prepojené nádoby). Sebarozvoj, ale nezaručuje rozvoj spoločnosti.
Zhrniem: ZDANIE Jungovho učenia sa niekomu javí sebestredné (jacentrické), keďže skutočné Jungovo učenie sa zameriava na sebarozvoj s brutálnym dopadom v prospech spoločnosti. Bez sebarozvoja nevieš rozvíjať spoločnosť a spoločnosť nemá vlastnú vôľu, jedine vôľu jednotlivcov, ktorí reagujú jednak vo vzťahu k sebe samým a jednak vo vzťahu k spoločnosti z prostredia vlastnej vôle, pričom spoločnosť voči jednotlivcom nemôže z takéhoto prostredia reagovať, keďže žiadnu vlastnú vôľu nemá, a teda iba súbor jednotlivcov môže na teba zo svojej vlastnej vôle nejak reagovať, takže ťa môžu buď podporiť alebo brzdiť, čím podporujú/brzdia seba samých v závislosti od toho, či podporujú alebo brzdia užitočné alebo škodlivé vplyvy zo strany iných jednotlivcov. Navyše ani spoločnosť nie je jednoliata. Možno teda hovoriť len o "časti spoločnosti". Jedine sebarozvoj zaručuje rozvoj spoločnosti. Je jeho hnacím motorom, pretože spoločnosť, resp. jej časti, vždy dávajú do pohybu k nejakému spoločnému cieľu tí, ktorí vidia/vedia viac = sú viac rozvití ako zvyšok a chápu čo bude, ak budú pracovať iba na sebarozvoji, pričom sa nebudú snažiť posúvať aj svoje okolie a ostatných ľudí. Ježiš, Buddha, Lao-C', VP SSSR, Jung, a ďalší podobne rozvití, keby neboli rozvíjali seba samých, nikam by neposunuli ani spoločnosť, t. j. nás ostatných.
 
Takže by mě himbajz šuvix fakt zajímalo, co z toho a proč je reakcí na to Thorovo kladivo a v čem spočívá ten problém v mé hlavě.

@jardob: omlouvám se za rozmělňování diskuse, fakt se snažím... :)
Michaelo, pokusím se odpovědět.

Thorovo kladivo bylo hozeno, ty jsi ho chytila a rozebrala na součástky. Ale kladivo nebylo určeno k rozebrání. Bylo určeno k tomu, aby vyrazilo analytický dech a ukázalo, že i ty sama můžeš být v pokušení samuraje, který chce vyhrát spor.

Provedla jsi jeho dekonstrukci, čímž jsi dokázala, že jsi nejinteligentnější osobou v chatovací místnosti, ale zároveň odmítla nabídku z boje vystoupit. Místo aby jsi na Gejšino rozsvícení zareagovala vhledem, zareagovala další analýzou, proč je to světlo vlastně jen jiný druh zbraně. A v tom je ona "potíž v hlavě", na kterou se ptáš. Chyba není v intelektu, ale v zajetí v módu, kde i nabídka osvobození je vnímána jako past, kterou je třeba dešifrovat.

Gejša Asie je pokus a šance systém otevřít. Nenabízí protiargument. Nabízí kóan, kladivo, které má rozbít zeď zevnitř prožitkem, ne logikou.

Ty vezmeš šanci na otevření, vložíš ji zpět do svého systému analýzy a přeložíš ji do jeho jazyka. Tím ji neutralizuješ. Kóan se stává jen další nevyvratitelnou tezí o projekci. Světlo se stává jen jiným druhem zbraně. Otevření se stává pastí, kterou je třeba dešifrovat.

A v tom je celá pointa:
Uzavřený systém nedokáže rozpoznat klíč jako klíč. Rozpozná ho jen jako další zámek.

To není výtka. To je diagnóza. A je tragická právě proto, že ten systém je tak dokonalý, tak brilantní, tak logicky konzistentní, že nevidí vlastní hranice. Nevidí, že "problém v hlavě" není chyba v myšlení, ale neschopnost myšlení "na chvíli vypnout".
 
To není výtka. To je diagnóza. A je tragická právě proto, že...
Co říci v situaci, kdy každá racionální reakce je z principu špatná, protože se pohybuje v hranicích uzavřeného systému, a každá iracionální reakce je z principu špatná, protože je jen odpovědí na pohled do tváře Medúzy? Nevím, zůstávám tedy Před branou... začíná to tam být ovšem taky nějak nejisté, vezmeme-li v potaz, že může jít také o pozici Vor dem Tor, která znamená pravý opak té první (Faust se poprvé setkává se svým protějškem).

Inu což, důsledky nepochopeného kóanu mohou být horší; lepší tragická diagnóza, než useknutý prst (nápověda: Prst mistra Guteie).

Nicméně za tuhle perlu:
Uzavřený systém nedokáže rozpoznat klíč jako klíč. Rozpozná ho jen jako další zámek.
... (skoro) vše odpuštěno ;)
 
Co říci v situaci, kdy každá racionální reakce je z principu špatná, protože se pohybuje v hranicích uzavřeného systému, a každá iracionální reakce je z principu špatná, protože je jen odpovědí na pohled do tváře Medúzy? Nevím, zůstávám tedy Před branou... začíná to tam být ovšem taky nějak nejisté, vezmeme-li v potaz, že může jít také o pozici Vor dem Tor, která znamená pravý opak té první (Faust se poprvé setkává se svým protějškem).

Inu což, důsledky nepochopeného kóanu mohou být horší; lepší tragická diagnóza, než useknutý prst (nápověda: Prst mistra Guteie).

Nicméně za tuhle perlu:

... (skoro) vše odpuštěno ;)
Bez názvu

Dva samurajové teď stojí proti sobě se zdviženým prstem.

Oba tvrdí že ukazuji na Měsíc.
Oba podezírají toho druhého, že napodobuje.

Teď přijde okamžik, který rozhodne.

Buď jeden usekne druhému prst.
Nebo si useknou prsty navzájem a zbydou dvě krvácející ruce bez Měsíce.
Nebo jeden z nich složí prst.

P.S. .....useknout prst druhému znamená také vystavit se riziku, že usekávám prst skutečnému mistrovi a to by byla sakra ta nejhorší porážka. ;)
 

Zdroj: https://www.youtube.com/watch?v=65KLvewedL4

Jung varoval, že nejnebezpečnější jedinci nedávají najevo zlo otevřeně. Často nosí masku laskavosti a dokonalosti, zatímco zcela popírají svou vnitřní temnotu. Místo aby čelili vlastní závisti, hněvu nebo krutosti, promítají tyto hříchy s naprostým přesvědčením na ostatní. Zkreslují realitu, dělají ze sebe věčné oběti a z nevinných lidí nepřátele.Jung upozornil na 5 varovných signálů tohoto nebezpečí:Naprostá jistota o myšlenkách a motivech druhých.Absolutní imunita vůči logice a důkazům.Emocionální výbuchy, které jsou zcela neúměrné realitě.Neustálé přijímání role zrazené a pronásledované oběti.Manipulace a šíření svého zkresleného pohledu mezi ostatní.Tato nevědomá nemoc neničí jen osobní vztahy. Když se rozšíří do společnosti, vytváří davovou hysterii a konflikty.Jungova hlavní rada při setkání s takovými lidmi není hádat se nebo se bránit, ale okamžitě odejít. Rozumem nelze porazit iluzi. Nejhlubším poselstvím je výzva, aby každý odvážně čelil své vlastní temnotě. Jen díky uvědomění a bdělosti se nestaneme otroky nevědomí a přestaneme ubližovat svému okolí.
00:00 – 00:19 | Úvod a výzva k podpoře kanálu
00:19 – 01:19 | Jungův objev o projekci stínu u nebezpečných pacientů
01:19 – 02:19 | Případová studie z roku 1913: Maska laskavosti
02:19 – 03:32 | Psychologický mechanismus zkreslování reality
03:32 – 05:30 | Pět varovných signálů psychologické projekce
05:30 – 06:23 | Proces eskalace a kolektivní posedlost
06:23 – 07:50 | Inflace ega a nebezpečí dokonalé persony
07:50 – 09:30 | Archetypální posedlost a nutkání k opakování
09:30 – 11:43 | Obrana a ochrana prostřednictvím sebeuvědomění
11:43 – 14:00 | Kolektivní stín, hysterie a historické katastrofy
14:00 – 15:35 | Destrukce vztahů v rodině a na pracovišti
15:35 – 17:20 | Analýza klinických případů z Jungovy praxe
17:20 – 18:40 | Totalitarismus jako projev nevědomé psychologie
18:40 – 20:23 | Proces individuace a transformace stínu
20:23 – 23:33 | Shrnutí: Proč je nevědomost největším nebezpečím
23:33 – 24:05 | Závěr a poděkování posluchačům
 
Jen díky uvědomění a bdělosti se nestaneme otroky nevědomí a přestaneme ubližovat svému okolí.
K tomu perfektne sedí scéna z filmu Pán Prsteňov. A to táto:


V pár slovách. Má každý možnosť si vybrať, či sám v sebe bude Sarumanom, ktorý veriac vo veľkú silu nakoniec prepadne vlastnej slabosti, alebo sa sám v sebe stane obyčajným malým človekom, ktorý robí veľké činy v duchu Laovho:
"Kto vládne mnohým je mocný. Kto vládne sám sebe je najmocnejší."
 
Jung varoval, že nejnebezpečnější jedinci nedávají najevo zlo otevřeně. Často nosí masku laskavosti a dokonalosti, zatímco zcela popírají svou vnitřní temnotu. Místo aby čelili vlastní závisti, hněvu nebo krutosti, promítají tyto hříchy s naprostým přesvědčením na ostatní. Zkreslují realitu, dělají ze sebe věčné oběti a z nevinných lidí nepřátele.Jung upozornil na 5 varovných signálů tohoto nebezpečí:Naprostá jistota o myšlenkách a motivech druhých.Absolutní imunita vůči logice a důkazům.Emocionální výbuchy, které jsou zcela neúměrné realitě.Neustálé přijímání role zrazené a pronásledované oběti.Manipulace a šíření svého zkresleného pohledu mezi ostatní.Tato nevědomá nemoc neničí jen osobní vztahy. Když se rozšíří do společnosti, vytváří davovou hysterii a konflikty.Jungova hlavní rada při setkání s takovými lidmi není hádat se nebo se bránit, ale okamžitě odejít. Rozumem nelze porazit iluzi.
Toto som ako admin už zažil. Dotyčný mal ilúziu, že jeho diskusný partner na neho medzi riadkami útočí a je arogantný. A tak na pokojnú argumentáciu reagoval útočne v osobnej rovine. On očakával, že jeho diskusný partner je povinný sa kajať za všetko, čo si on v hlave navymýšľal, a nie ďalej sebavedomo pokračoval v argumentácii.
A tak súkromne žiadal ban pre svojho oponenta. Nevyhovel som. Potom bol drzí aj na mňa a prekročil mieru. A tak dostal ban on sám. Bol to niekto, na koho by som to dovtedy nikdy nepovedal. Ale čo robiť s človekom, ktorý zo svojich preludov obviňoval aj mňa. To si ale musí vyriešiť sám.
 
Naposledy upravené:
Naspäť
Top Bottom