K tématu jsem našla článek ( překlad pomocí překladače):
V roce 1927 došlo na jedné straně k událostem příznivým pro církev: metropolita Sergius, zástupce lokátora patriarchálního stolce, a členové prozatímního patriarchálního svatého synodu vydali "List" ("Prohlášení") z 29. července 1927. Zásady této deklarace tvořily základ postoje moskevského patriarchátu k sovětské moci v následujícím období. Prohlášení znamenalo, že metropolita Sergij plně uznává ustanovení koncilu z roku 1923, která deklarovala normální postoj církve k sovětské státnosti a k proběhlé sociální revoluci. Církev rovněž uznala nutnost placení daně.
Na druhou stranu však mnozí duchovní odmítli Poselství uznat, protože se domnívali, že nemohou uznat sovětskou moc. Desítky biskupů a velká část duchovenstva i laiků v Rusku Prohlášení neuznala.
Do konce roku 1927 se hlavní organizovaná opozice proti postupu metropolity Sergije vytvořila kolem leningradského metropolity Josefa, který tehdy působil v Rostově: jeho příznivci jsou často označováni jako josefliáni.
Poté skutečně následovalo pronásledování, zavírání kostelů a represe vůči duchovním - josefovcům.
V roce 1930 navíc Izvěstija a další sovětské noviny zveřejnily rozhovor metropolity Sergije Stragorodského a jeho synodu se zástupci sovětského tisku. Zveřejněný text důrazně popíral, že by v SSSR docházelo k jakémukoli pronásledování církve. Kromě toho se v něm uvádělo: "Srov:
"Represe, které sovětská vláda provádí proti věřícím a duchovním, se vůči nim vůbec neuplatňují za jejich náboženské přesvědčení, ale v obecném pořadí, stejně jako vůči ostatním občanům, za různé protivládní činy."
Dne 18. února 1930 na tiskové konferenci se zahraničními korespondenty Sergej Stragorodskij potvrdil, že "rozhovory se zástupci sovětského tisku" skutečně poskytl on a jeho synod. Nelhal: represe nebyly kvůli jeho přesvědčení, ale kvůli uskutečnění rozkolu církve a jejím prostřednictvím i společnosti.
Ti, kdo si myslí, že duchovní měli právo jít proti vedení země, lžou: například nyní jsou takové věci nepřípustné, a pokud někdo pronáší opoziční projevy a vyzývá ke svržení vlády, přichází o službu a je pronásledován. Ale tehdy takové výzvy propukaly po celé zemi a nebylo možné je ignorovat.
V letech 1934-37. Stalin vedl přípravu nejdemokratičtější ústavy na světě, která měla zavést všeobecné tajné a otevřené volby - tedy bez ohledu na stranickou příslušnost (!) Na této frontě však on i jeho stoupenci utrpěli porážku: díky úsilí a ultimátům straníků byly volby otevřené jen z jedné čtvrtiny a straníci se rozhodli předem vypořádat s případnými konkurenty v regionech, aby ve volbách nepřišli o mandáty. Charakteristicky se pak
Stalina zeptali, zda se nebojí, že na vesnicích budou lidé jednoduše volit popy, na což odpověděl, že by to nebylo tak zlé.
A skutečně, autorita duchovních, ať už současných, nebo bývalých, byla v masách tak vysoká, že byli mezi prvními, kdo se dostali pod válec represí rozpoutaných Eichem, Chruščovem, Kabakovem a dalšími.
Církev a Stalin
Ve straně nebylo možné přímo podporovat pravoslavnou církev a nevyvolat ostrou kritiku, takže Stalin, pokud měl jiné než ateistické přesvědčení, musel mlčet. Svůj skutečný postoj k pravoslavné víře musel dlouho skrývat, ale jakmile se naskytla příležitost - v roce 1943, kdy byla Stalinova autorita na vrcholu - udělal odvážný krok.
K setkání Stalina s metropolitou Sergijem, patriarchálním místodržícím, došlo v zimě roku 1943. Dne 25. února Sergius napsal z Uljanovska Stalinovi do Kremlu:
"Věřící v touze pomoci Rudé armádě ochotně reagovali na mou výzvu: shromáždit prostředky na výstavbu tankové kolony pojmenované po Dmitriji Donském. Celkem se vybralo asi 6 OOO OOO rublů a kromě toho velké množství zlatých a stříbrných předmětů...". Přijměte tyto prostředky jako dar od duchovních a věřících Ruské pravoslavné církve k výročí Rudé armády."
Stalinova odpověď Sergiovi byla odeslána ještě téhož dne:
"Žádám vás, abyste ruskému pravoslavnému duchovenstvu a věřícím, kteří shromáždili 6 000 000 rublů, zlatých a stříbrných předmětů na stavbu tankové kolony pojmenované po Dmitriji Donském, vyřídil mé upřímné pozdravy a poděkování Rudé armádě."
Setkání Stalina s metropolity
O dvě hodiny později přijal Stalin v Kremlu metropolity Sergia, Alexeje a Nikolaje. Rozhovoru se kromě Karpova zúčastnil i V. M. Molotov. Stalin zahájil rozhovor pochvalou vlastenecké činnosti pravoslavné církve, upozornil na skutečnost, že z fronty přichází mnoho dopisů schvalujících takový postoj duchovenstva a věřících. Poté se zajímal o problémy církve.
Metropolita Sergij poznamenal, že hlavním problémem je otázka patriarchy, a zdůraznil nenormálnost situace, kdy tato nejvyšší církevní funkce nebyla obsazena již 18 let a dlouho se nekonal synod. To vše, uzavřel Sergius, klade jako prioritní úkol urychlené konání místního sněmu. Metropolité Alexij a Mikuláš s ním souhlasili.
Stalin s konáním koncilu souhlasil. Zeptal se, jak bude nazván patriarcha, kdy může být svolán koncil, zda vláda potřebuje pomoc s dopravou, dodáním účastníků, ubytováním. Nabídl finanční podporu.
Sergij tvrdil, že patriarchou by se měla nazývat Moskva a celá Rus, nikoli celé Rusko, jak tomu bylo za Tichona. Stalin s tím souhlasil. Sergius pak řekl, že příprava koncilu potrvá nejméně měsíc: je válečná doba a je třeba shromáždit všechny biskupy, jsou potíže s cestováním po zemi atd. Sergius odmítl finanční pomoc.
Další otázka, kterou Sergius vznesl, se týkala personálního obsazení duchovenstva. Sdílel obtíže s jejich přípravou, když přestaly existovat duchovní školy, semináře a akademie, a řekl,
že by bylo dobré otevřít některé diecézní biblické kurzy. Stalin s tím souhlasil a navrhl otevřít nikoli kurzy, ale duchovní akademie a vysoké školy. Sergius a metropolita Alexij odpověděli, že církev zatím nemá sílu otevírat akademie a vysoké školy. Kromě toho je třeba do kolejí přijímat mladé lidi od osmnácti let. Předchozí zkušenosti však ukázaly, že v tomto věku je volba životní cesty často náhodná. Proto je třeba v budoucnu vytvořit nový systém vzdělávání duchovních a prozatím by se měl omezit na otevření biblických kurzů v diecézích. Po vyslechnutí Stalin řekl:
"Jak si přejete, ale vláda nebude nic namítat ani proti otevření seminářů a akademií."
Patriarchální místodržitelství se dotklo i takového problému, jako je propuštění biskupů a duchovních ve vyhnanství, táborech a věznicích, jakož i možnost služby a volného pohybu po zemi pro ty kněze, kteří si odpykali trest v místech věznění. Stalin navrhl Karpovovi, aby tuto otázku prostudoval, a Sergiovi, aby připravil seznam kněží, kteří byli uvězněni.
Metropolita Alexij upozornil Stalina na nutnost, aby církevní organizace, diecéze a farnosti přispívaly částí prostředků na údržbu pravoslavného centra, a poznamenal, že například Lengorispolkom to neumožňuje. Sergij a Nikolaj se vyslovili pro volbu kněží do výkonných orgánů farností. Sergij se zvláště pozastavil nad důležitostí otevřít v diecézích svíčkárny, dílny na výrobu církevního náčiní. Stalin neměl proti realizaci všech těchto opatření námitky. Ujistil, že církev může počítat s pomocí SNK SSSR.
Stalin tedy nejen podnikl kroky na podporu církve, ale nabídl také pomoc při financování kněží a hlavně při organizaci akademií a seminářů - to znamená, že ukázal, že církev má mít pokračovatele v podobě studentů a následovníků, trval na opatřeních, která nedovolí, aby kádry duchovních vyschly. V těchto pro zemi těžkých dobách církev žila, fungovala, poskytovala materiální pomoc frontě a metropolité byli připraveni k dialogu se Stalinem a jeho prostřednictvím se státem.
️,,Odkaz vo fľaši na mori"
